152 ARCniVOS DO MUSEU NACIONAL 



O seu maraká ; um grande peixe lukunaré sobe á flor d'agua, e o pássaro o 

 agarra e leva para terra. O mukúra é invejoso e quer pescar do mesmo modo. 

 Assim, tomando emprestado o raaraká de seu genro, elle segue o seu exemplo 

 e é engulido pelo peixe. A esposa corre á casa e chama o genro, que salva 

 promptamente o sogro, mas em estado lastimoso. 



Na continuação d'csta historia representa-se o pescador como sendo obri- 

 gado a fugir de seu sogro, que se zanga por elle rir-sc da sua aventura. A mu- 

 lher do pescador toma então um carrapato para seu marido, e logo depois o 

 par vai colher castanhas verdes. O carrapato sobe á arvore, colhe a fructa e 

 alira-a á esposa. Depois de ter acabado, elle apanha uma folha e, agarrando-se 

 a ella, desce sem perigo. A mukúra, invejosa, quer seguir o seu exemplo, mas 

 quando tenta descer, segurando-se á folha, caiie com estrondo no chf.o. 



Os mythos que tenho aqui registrado acliam-se indubitavelmente muito 

 espalhados no Amazonas, mas só os encontrei entre os Índios, e foram todos 

 colleccionados na lingua geral. Debalde envidei esforços para obter mythos 

 cnlre os negros do Amazonas. O Dr. Couto de Magalhães, que me seguiu re- 

 centemente nestas pesquizas, chegou ao mesmo resultado. Parece provável, 

 portanto, que os mythos são indígenas, mas ainda não considero isto como 

 provado. Quer de origem indígena ou exótica, elles existem e são muito vul- 

 gares entre os índios, merecendo sereni colleccionados com cuidado e estu- 

 dados. 



Felizmente, não faltam provas históricas da existência de mythos celestes 

 entre os antigos índios brazileíros. Glande (rAbbeville (1) refere que os índios 

 Tupis do Maranhão deram nomes a muitas estrellase constellarõos. A' eslrella 

 d'alva chamaram Pira-pannn, o piloto da manliã. Entre as constellações es- 

 tavam Oí/Cí//í9?ímoí>í, o carangueijo; Yassatin, nome de um pássaro; Tuyaiié, 

 homem velho ; Coííomj/ manipoére oiuiré, o rapaz que come manipoy ; Yamlou- 

 tin, o avestruz branco que come omjra-oupia ou ovos de pássaro, representados 

 por duas estrellas da vísinhanca ; Tapity, a lebre ; Gnopouêon, o forno de man- 

 dioca, etc, etc. 



O mais interessante, porém, é asseverarem que o nmxiQ Inouáre, cachorro 

 ou mais propriamente onça, foi dado a uma grande estrella que segue logo 

 atraz da lua e que, conforme suppunham os índios, persegue a lua, afim de 

 devoral-a. Dtpois das chuvas, quando a lua apparece rubra como sangue, os 

 Índios sahirara de casa e, olhando para a lua, bateram no chão com varas, di- 



(1) llisloire de la Mission des PP. Capuchins en Tlsle de Maragnan. Foi. 317-319. 



