ARCaiVOS DO MUSEU NACIONAL 163 



guez, que o mytho tal como Gonçalves Dias o apresenta é mais indo-europeu 

 do que americano. 



No Amazonas comludo a crença na Ciara ou màe d' agua c na moia ou 

 bóia d'a(jua, é geral e prevalece em muitas tribus. Tanto um como outro são 

 espíritos d'agua, porém parecem diílerir em que o ultimo tem geralmente a 

 forma de uma serpente. Escrevi o nome da primeira de conformidade com a 

 pronuncia que ouvi no baixo Amazonas. Parece significar ou o senhor (se- 

 nhora) d'agua (iigydra), ou o ente que mora n'agua com o poder de sahir 

 (ijfjuárn). Julgo mais provável que a ultima etymologia é a verdadeira. Cor- 

 responderia então a caa porá (morador das florestas). Von Martins dá a forma 

 Ypupiára (1) que elle deriva de «Y pupc uára» (í/gf-agua; }nipé-em; »«ra-mora- 

 dor). Nunca ouvi dizer que esta forma se usasse e por isso não posso admittir 

 a etymologia proposta por von Martins. 



A partícula uára não precisa de posposição, pois que ella significa mo- 

 rador em, e em caso nenhum toma posposição. Cametá d o nome de uma pe- 

 quena cidade no Tocantis, Camelá-uára, (cametaense) seria um habitante de 

 Cametá. Káa, é floresta; kda-uára, habitante da floresta. Si a forma ypupiára é 

 realmente usada, o que duvido, deve entretanto ter uma etymologia diíTe- 

 rente da proposta por von Martius. O mesmo auclor diz que a Ypupiára 

 (Wasser linhold) tem os pés voltados para traz. 



Este é um caracter do Curupira, e podia parecer pelas notas de von Mar- 

 tius que suas idéas sobre os personagens mythologicos dos indios não eram 

 perfeitamente claras. Não colleccionei lendas sobre a bóia d'agua ou cobra 

 d'agua, excepto a da paituna. Suppõe-se que é uma enorme serpente que 

 vive n'agua e algumas vezes atira-se sobre o homem. Segundo Bates, a mãe 

 d'agua é uma immensa serpente aquática de muitas vintenas de braças de 

 comprimento e a legenda provavelmente originou-se da apparencia de uma 

 enorme sucurujú. 



No diccionario do Alto Amazonas a Oiára (2) é descripta como um espi- 

 rito aquático, e também como uma espécie de epidemia que em certas epo- 

 chas parece ter grassado no Amazonas, achando-se o doente possuído de um 

 irresistível desejo de lançar-se n'agua, attrahido por cousas bellas vistas na 

 sua profundeza. 



(1) Etlin. Amer. pg. 468, nola. 



(2) F. Denis escreve Uaiuára. Esla palavra parece á primeira visla derivar de yy-agua e 

 yá/a- senhor, ou uára, morador era. 



