ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 169 



Paitunaró. As mulheres entregaram os seus presentes e puzeram-se á discri- 

 ção do moço. 



Os maridos das mulheres tinham reparado a conducta singular de suas 

 esposas e a falta de attenção para com elles. Virara que ellas faziam todos os 

 dias caxiri, beijús, etc, mas não lhes oílereciam. Consultaram-se para achar 

 a causa d'esta conducta, e em seguida puzeram-se a espiar. Acompanharam 

 as mulheres até ao igorapé e virara a cobra transforraar-se em moço. 



Querendo elles prender a cobra, Qzeram para isto uma grande rede de 

 curuá e foram lancal-a no igarapé; mas a cobra era muito forte e arrebentou 

 com facilidade a rode de curuá, conseguindo assim escapar. Então consul- 

 taram-se outra vez. «Vamos cortar os cabellos de nossas mulheres e fazer 

 uma corda para laçar a cobra», porque naquelle tempo as mulheres traziara 

 cabellos rauilo corapridos. Assim fizeram: chamaram e laçaram o moco, 

 que não pôde arrebentar a corda. Castraram-n'o e depois o atiraram no 

 igarapé, onde elle se transformou outra vez em cobra. Nunca mais voltou á 

 terra, mas sim escondeu-se em baixo da serra. As mulheres ficaram muito 

 tristes quando a cobra não appareceu; e, ao saberem o logar onde ella estava, 

 quizeram ir buscal-a. O tatú-assú ajudou-as cavando um buraco até lá, e ellas 

 foram levando presentes. Afim de que os mandos não as podessem seguir, 

 encheram o buraco com espinhos de jupari-pindá e cousas podres. Nunca 

 mais voltaram. 



OS MYflIOS DE TUPAN E TUPI 



Muito geral é a crença que os antigos Tupis, antes da descoberta da 

 America, acreditaram num deus do trovão, chamado Tupán ou Tupána, e 

 esta deidade já está installada no Pantheon Americano pelos mylhologistas. 



José .Joaquim Machado d'01ivcira (1) diz que as tribus dos Tupis reconhe- 

 ceram dous princípios, ura bom, o outro máu. «Â.0 bom principio, que entre 

 todas essas tribus era conhecido com o nome de Tupà, talvez derivado da deno- 

 minação ascendente (2) attribuia-se a gerência de tudo quanto podia contri- 

 buir para o bem estar e felicidade do homem. Por seu irrevocável mandato 

 germinavam, cresciam e fructificavam as arvores e povoavara-se de aniraaes, 

 aves e peixes as florestas, mares e rios; o que tudo era disposto para manu- 



(1) Revista Trimensal, tom. VI pg. 143. 



(3) «Uu mot tupan, que veut dire tonnerre c pére Universel, ils (les Tupis) avail lail par une 

 vanité baibare lo nom de leur proprc nalion.» ((?eauc!iamp). 



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