172 ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 



Christã. Os primeiros colonos procuraram ensinar aos selvagens as doutri- 

 nas da fé de Christo, e como o Brazil é um paiz quente em que as trovoadas 

 são muito frequentes e fortes, é bem natural que os missionários, e até os 

 seculares, chamassem a attenção dos indios para o trovão como a voz de Deus; 

 e, uma vez que os missionários escolheram Tupán para significar a deidade 

 christã, e os indios aprenderam alguma cousa do christianismo, o mytho 

 cresceu, e é realmente curioso ver como desenvolveu-se elle nos livros sobre o 

 Brazil. Os andores foram citando, uns dus outros, philosophando, combinan- 

 do, e generalisando, até que o mytho de Tupán é agora um mytho dos livros 

 não dos índios. 



O nome applicado a Deus pelos jesuítas era Tupán, Tnpá, Tupáin ou Tu- 

 púna; os Guaranys dizem Thpà (1). Entre os indios do Amazonas, tupám [Tupâ'] 

 quer dizer trovão, e Tupána, Deus. Tupaóka é egreja, e tupánauatá, procissão. 

 Tupám também quer dizer imagem ou santo. Dobritzohoffer (2) diz que a pa- 

 lavra thpà [Guarmnj) deriva-se de tu , uma palavra de admiração, e /w, de in- 

 terrogação. Alguns auctores crèm que tupán vinha da palavra tuba, pai. Taes 

 etymologias são meras conjecturas. 



No Amazonas, a trovoada chama-se ywjlú aijú teapó ikó, o vento máu (tro- 

 voada), está roncando. Também dizem Icapàán! roncou! A mim parece muito 

 mais provável que a palavra Tupán deriva-se do verbo no Tupi antigo, que 

 corresponde a teapâ na lingua geral ; entretanto isto é apenas uma suggestão. 



Passamos agora ao exame do mytho de Tupi. A mór parte dos livros moder- 

 nos sobre o Brazil dizem que uma das antigas tribus do Brazil se chamava Tupi, 

 e muito se ha já escripto sobre a etymologia d'este nome. Gonçalves Dias, o 

 poeta, diz sor uma contracção de Tupan-i, os pequenos deuses; o que não é 

 razoável, porque uma tal etymologia é contraria ao génio da lingua Tupi. 

 Varnhagcn, porém, pensa que o nome quer dizer tio (3). Antes de procurar a 

 etymologia da palavra Tupi, não seria melhor determinar si era uma verda- 

 deira palavra lupica, e ao mesmo tempo o nome que os selvagens applicavam 

 á sua nação? 



Os primeiros chronislas do Brazil não usaram a palavra Tupi. Deram no- 

 mes ás dillerentes tribus, mas não á raça que hoje conhecemos pelo nome 

 Tupi. Hans Stade, Lery, Thevet, Nóbrega e Magalhães de Gandavo nada dizem 



(1) Cacique Lanibaié, Asuncion, 52 de .Agosto, 1867. 



(2) Vol. II. pg. 04. 



(3) Vaniliagen, Hist. (ieral do Brazil, cilada por Magalhães, Opúsculos Históricos e Littorarios, 

 1-.S. 



