ARCHIVOS DQ MUSF.U NACIONAL 269 



crer que se pelos flancos ao redor lhe foi já derrocada a 5' ou 6' parte 

 do área que a principio occupava, muita razão tenho para suppor que a 

 sua altura haja perdido também uma parte considerável da que primi- 

 tivamente mostrava, porque somente assim era possivel salvaguardar das 

 máximas enchentes o cimo d'este ao que parece venerado monumento. 



Duas razões me auctorisam a aventurar esta asserção: a primeira é 

 a íórma imperfeita do corpo do mound, ao qual está faltando evidente- 

 mente a calolta superior para completar o animal que representa; a se- 

 gunda é a posição estratégica d'aquella ilha artificial que ainda é hoje 

 o ponto mais elevado existente' nas três ou quatro léguas ao redor, e 

 que por isso reunia ao seu caracter de Pantheon semi-barharo o de vi- 

 gilante atalaia e, a um tempo, o de residência do chefe a quem obedecia 

 toda a nação, naturalmente mui bellicosa ou pelo. menos obrigada a estar 

 em vigilância defensiva. Este tríplice caracter tinham-n'o muitos mounds do 

 Texas e do Mississipi. Fernando de Soto encontrou no alto de muitos mounds da 

 Luiziana as habitações dos chefes a quem obedeciam os povos das planícies 

 circumvisinhas. 



De que natureza fosse este povo de Pacoval ou qual o nivel anlhropo- 

 logico em que se possa ou deva collocal-o, não ouso, nem sei dizel-o. 



Ha em seus artefactos cerâmicos alguns pontos de aíTinidade com os que 

 hão sido encontrados nos sambaquis de Santarém, nos mounds das duas mar- 

 gens do .\ ma zonas pelas cercanias do Tapajoz e do Trombetas e nos das grutas 

 de Maracá, na Guyana brazileira, mas até que ponto se correlacionaram as 

 tribus primitivas doestas localidades com os mound-builders de Marajó? Foram 

 estas relações estabelecidas desde todo o principio ou eflectuaram-se somente 

 muito depois que os mounds de Pacoval e de Camutins se construíram? 



Se não havia parentesco ou qualquer outra alliança entre os constructores 

 d'aquellas coUinas sagradas da grande ilha e os povos que se fixaram nas duas 

 margens do Amazonas, é provável que mais tarde se correspondessem os ma- 

 rajouáras (1) com estes povos ou pelo menos com alguma tribu d'élles, e d'isso 



(1) Uái-a, que mais de uma vez n'estas Iiivestigaçi5es posponho à palavra Marajó, significa na 

 lingua tupy : residente, oriundo, etc. Quanto á palavi-a Marajó já o disse eu em neta addicional a uni 

 trabalho publicado no 2» volume d"e.stes Archivos : «Marajó bem como Maranhão são corrupções do ap- 

 pellido primitivo do Amazonas. O que, porém, não é provável é que tenha tal nome a etymologia que lhe 

 suppoz Martius. Inclino-me antes a crer que todas as variantes com que se têm, haja passados três sé- 

 culos, denominado este gigante caudal americano, advêm não só da má audição da palavra indígena por 

 parte dos europeus, como ainda também do modo por que a pronunciavam os selvagens, abrandando a 

 labial p de parânã em m, e resultando o nome mbaranã ou ainSa maranã, d'onde procedem as modifica- 

 ções marahun, rnarayó e por Sm marajú.o 



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