332 



ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL' 



entre as anliguidades dos mounds do Mississipi, do Ohio e do Missouri (1). 

 Pertence-nos também evidentemente esta louça, que tão bem caracterisa a cerâ- 

 mica quichua. tostemos, entre as nossas antiguidades de Míirajó.vasos de garga- 

 los anthropomorphos, e a prova são oito 

 exemplares existentes nas corieeções do 

 Museu Nacional. Convém, porém, estu- 

 dar estes vasos na sua forma completa; 

 convirá, sobretudo, coraparal-os com 

 os das regiões andinas, mas falta-nos 

 ainda para isso o necessário material. 

 Umà das questões mais importantes 

 df. que se tèm occupado os america- 

 nistas, e á ifrente delles o illustre Hum- 

 boldt, é õ saber se havia effecliva e posi- 

 tivamente na America o culto do Plial- 

 lus. (2) Depois das pesquizas do célebre 

 auctor do Cosmos, que se admira de não 

 haver apparecido entre os hierogly- 

 phos mexicanos o menor vestígio do 

 culto do Lingam, alguns ethnologosdes- 



Gargalo de vaso anthi-opomorpho de Maríijó. 

 Red. a 4/.j. 



(Ij Os mounds ilo, Missouri são os que maiores analogias cerâmicas apresentam com os mounds do 

 Marajó. Se algumas correlações mais estreitas houvermos de descobrir algum dia entre os mound-buil- 

 dei-s de Marajó e algum povo da America primitiva, nas margens do grande Mississipi ou de algum do 

 seus affluentes, estou quasi certo que existiu esse povo. • • 



(2) O culto do Phallus, no Egypto, é análogo ao do Lhigum na índia, onde, segundo as tradições 

 colhidas no Siva-Purana e no Kasi-Kanda por Hamilton,- William,Jones, Schlegel e outros auctores mais 

 modernos, esta entidade mythica é adorada desde a mais remota antiguidade. Humboldt não havendo 

 encontrado indicio algum do culto phallico entre os mexicanos e base ando-se nas observações de Lan- 

 glés {Re':herches asiatiques, Tom. 1', a respeito do horror que experimentam es Vaichnavas ou sectaiúos 

 de Vichníi, á vista d'este emblema da força productora, vensrado nos tempos de Siva, exclama ; «Ne 

 pourrait-on pas supposer qu'il existe également parmi les Boudhistes exiles dans le nordest de TAsie 

 une secte qui rejette le culte du Lingam et que c"est de cb Boudhisme épuré qU'on retrouve quelques fai- 

 bles traces parmi les peuples américalns ?» — Fueí áes Cordillères, V. 1, pg. 276. 



Os documentos aqui representados, se os conhecesse o illustre naturalista, poupar-lhe-hiam o 

 trabalho de desnecessárias e agora mal cabidas conjecturas. 



Voltando ao symbolo do Lwgam,que é o mesmo Phallus egypcio na India,e que se diz haver sido o 

 prototypo d'este emblema mystico do Nilo,sabemos ter elle -entre os hindus tão elevado culto que só por si 

 representa a famosa trindade indica.fazendo parte essencial da theogonifí d'aquelles povos. Ouçamos-lhes 

 o livro sagrado, onde mais claro se nos diz o que era este divino mj-tho : ('Quando os quatorze mundos 

 se creáram com o eixo que os atrave'ssa,acima do monte Kailaça.então surgiu sobre o cume deste monte o 

 triangulo tjony e dentro do yony o Lingam. Este Lingam,o\i arvore da vida,tinha três cascas : àprimeira 

 e a externa era Brahma, a média Vichnú, a terceira e a mais occulta Siva. Quandoos três deuses se 

 desligaram, só ficou no triangulo o tronco desnudado, desde então entregue aos cuidados de Siva». 



I 



