ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 335 



objecto venerado,, os seus adoradores lhe quizessem dar um caraclcr de indi- 

 vidualidade humana, sem, comludo, allerar-lhe demasiado a configuração real. 



Só assim posso comprehender poríjiie ecomo 

 diversas gradações são encontradas lia representa- 

 ção d'esta, (jueeu chamarei entidade divina, desde 

 a sua -absoluta e perfeita imagem natural, até ás 

 íórmas em que ella simula um individuo humano 

 ajoelhado ou sentado sobre os [)és. Se se examinar 

 com attenção uma d'estas figuras, (jue, de- quan- 

 tas possue o Museu Nacional, é a mais perfeita 

 individuação do Fhallus, verificar-se-ha (jue a ca- 

 beça, por exemplu, reunindo muitos traços phy- 

 sionomicos, convencionaes dos Ídolos humanos 

 de Marajó, havia sido hábil e engenhosamente 

 modelada, de tal modo que nem a saliência do 

 nariz e das orelhas, nem a extensão normal do 

 pescoço podessem causar qualquer desvi(j ao íim 

 objectivo que linha o escnlptor (1). Os braços, 

 por seu lado, que viriam perturbar as mesmas 

 vistas do esculptor, foram supprimidos e os pró- 

 prios joelhos, ligeiramente approximados um do 

 o phaiiomorpho em terra corta, pintado de outro, louge de desvírtuarem 0. Ideal do enge- 



linhas vermelhas em fiirulo branco. O peicoço 



irdTdr^,7pnXel'rd7rReT'íí" nhoso artista, tomaram, na posição_ em que se 

 acham, a verdadeira forma dos órgãos appendiculares que deviam reproduzir 

 e fizeram assim mais verosímil toda a individualidade plástica do Phallus. 

 Conviria agora verificar se outros personagens sem os membros Ihoracicos 

 ■e abdominaes e unicamente representados pela cabeça sobreposta a um corpo 

 alongado e outras vezes espheroidal, figurando o tronco, devem ser considera- 

 dos -como simulacros do Phallus ou não. Não insistirei neste ponto, deixando 

 á apreciação do leitor ([ue por si. mesmo decida. Na collecçâo extrahida dos 



(1) Sobi-e a fronte d'esta cabeça, cuja physionomia representa dignidade e poderio, estão pintados em 

 fundo branco dous triângulos de cor vermelha: \\m sobre cada arcada superciliar. Estes dous triângulos, 

 mais visíveis na figura central da Est. IV do fim d'este Vol., poderiam, sem grande esforço, representar 

 oyony, que tem com o Lingani a maior affinidade, c que é o emblema da trindade hindu, sob o aspecto 

 do dualismo a que me referi em nota anterior ; mas, insisto em declaral-o, todas estas similitudes po- 

 dem induzir-nos a graves equívocos, aos quaes prefiro limitar-me às reservas de uma espectativa que 

 não deve ser havida por hostil aos que me levam larga dianteira no curso das hypotheses e das de« 

 ducções audazes- 



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