ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 



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outros povos. Tem esta circumslancia, além d'isso, uma certa analogia com o que 

 se observava em Babylonia relativamente ao mesmo culto. Ptolomeu e 

 Alexandre Polyhistor dizem que n'aquella cidade havia no templo de Belus uma 

 imagem phallica de duas cabeças: uma de homem e outra de mulher, e com 



ídolo phalloide do sexo feminino, com linhas gravadas. Red. a 1/9. 



os órgãos reproductores de ambos os sexos. A mesma reunião dos dous sexos 

 no mesmo idolo phallico eiicontra-se egualmente na índia, e é natural o apre- 

 sentem todos os povos que veneravam a força geradora do Universo e a um 

 tempo o dualismo que se prende tão intimamente a um poder que tudo rege. (1) 

 Este androgynismo é caracteristico do Lingam, representado no seu dualismo. 



Tenho quasi certeza de que novas e mais acuradas escavações que se fa- 

 çam em outros pontos da America nos patentearão emblemas phallicos dos 

 mesmos caracteres dos de Marajó. Na Califórnia, em Costa Rica e em Chilico- 

 the (1) imagens phallomorphas hão já sido achadas. 



O P. Kircher e Brancroft affirmam representar perfeitamente o Phallus 

 certa forma de adorno, algumas vezes representada na cerâmica do Peru, e se 

 nos reportarmos ao consciencioso Stephens, diz-nos elleque em muitos templos 



(1) Os Siva-Baktas, ou sectários de Siva, costumam trazer por emblema da casta ou da profissão 

 d'elles, a imagem do Lingam; não, porém, na forma simples e natural desto symbolo do poder creador, 

 mas figurando verendu partes utriusque sexus in actii copiííaíjont.s",para quo mais ajusta ou mais signi- 

 ficativamente represente o phenomeno á que se liga tamanha veneração. E' mister accrescentar que a 

 idéa de impudicicia é de todo o ponto estranha ao aspecto d'esse objecto divino. A isenção de qualquer 

 pensamento impuro diante do symbolo da suprema essência divina está, assim no espirito dos que o 

 trazem ao pescoço ou preso ao cabello, como no espirito dos que aeertam em encaral-o. 



(1) Hyviood— Natural and aborigenal Hist. of Tennessec, p. 115. 



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