ARCUIVOS DO MUSEU NACIONAL 415 



rolado que, depois de incandescido entre brazas, é posto dentro da cuia con- 

 tendo a agua que se queria amornar. Já se deixa ver que quanto maior é o nu- 

 mero dos seixos em braza atirados assina na agua contida n'uma pequena vasilha, 

 tanto mais quente se tornará a mesma agua. Os indios qiie habitam os mais 

 ínvios. sertões do Paraná e de Santa Catharina (1) e que são provavelmente da 

 mesma raça dos Botocudos, pois usam do adorno labial, com a só differença de 

 ter este adorno enorme comprimento, são egualmente privados do auxilio da 

 canoa e da louça. O Sr. Gustavo Uumbelsperger, naturalista viajante do Museu 

 Nacional, pôde sorprehender a residência de um troço da tribu d'estes indios 

 eahi encontrou algumas cavidades circulares, praticadas no solo da cabana e re- 

 vestidas de cera de abelha; estas cavidades continham ura liquido coberto de té- 

 nue camada de folhas de mate pulverisadas^ O liquido era, pelo que presumo, o 

 licor inebriante d'aquelles bárbaros, equivalente ao de que usam todos os povos 

 do globo, desde os mais selvagens até os mais civilisados,e as cavidades revesti- 

 das de cera deviam ser as vasilhas em que se costumava guardar o precioso 

 néctar. 



Aos dous grupos supramencionados de Botocudos, próximos parentes um 

 do outro, pódem-se reunir muitas das tribus do Araguaya, do Alto Tocantins, 

 do Xingu e provavelmente das regiões que se estendem desde as fronteiras orien- 

 taes da provincia de Goyaz até os limites occidenlaes do valle superior do Ta- 

 pajoz. Informações de diversos viajores e era particular do erildito e labo- 

 rioso Dr. Couto de Magalhães nos apresentam estas tribus como estranhas 

 ao uso da louça, ainda que pela disposição physica da região que habitam 

 sejara obrigadas a empregar a canoa na travessia dos rios e dos alagadiços 

 de muitas léguas ás vezes de extensão. Esta coincidência me lembra inci- 

 dentemente a supposição em que me acho ha muito tempo de que os indios 

 denominados Botocudos, que habitam o Espirito-Santo e parcialmente Minas e 

 Bahia, ao Norte, e Paraná, Santa Catharina, ao Sul,sãõ do mesmo tronco a que 

 pertencem os botocudos do centro do Brazil, isto é,os Cayapós, os Carahós, os 



(1) Ha grandes analogias osteologicas e philologicas entre os indígenas Cayapós e outros povos 

 selvagens dos valles do Araguaya e do Xingu, e as tribus que povoam uma grande parte das províncias 

 do Paraná e de Santa Catharina. Quanto a mim.supponho que em epocha pouco anterior á invasão euro» 

 péa motivo de grande peso houve pelo qual muitas tribus de Goyaz e da zona Occidental de Minas Geraes 

 foram obrigadas a emigrar para a zona oriental, sendo osbotocudos do Espirito-Santo e Bahia,ao Norte 

 e os Coroados de Santa Catharina e Paraná, ao Sul, os representantes actuaes d'essas hordas do emi- 

 grados. Os cíJroados do Sul ligaram-se mais ou menos com os guarano-tupis e de semelhante alliança re- 

 sultou o haverem aprendido d'estes o fabrico da louça e muitas lendas tupicas,explicando-se assim a -sua 

 apparente superioridade intellectual sobre os descendentes rio-docenses, seus primitivos irmãos. 



