436 ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 



adorno, é certo que lhe davam o mais alto apreço e um valor estimativo de 

 custosa jóia, que n'essa conta e valia raúi provável supponho a tivessem. E na 

 verdade, o que de mais delicado se exhibe na pintura da cerâmica aborígene 

 de Marajó mostra-o esta espécie de graciosos artefactos, compendiando na sua 

 superfície, em delicadíssimas miniaturas, todas as decorações da louça mais per- 

 feita da Ilha. 



A tanga, portanto, não tinha, quanto a mim, a simples utilidade da com- 

 postura ou da preservação a que me referi precedentemente. Alguma nobre signi- 

 ficação se lhe devia dar e attribuir, significação que não podia deixar de ter suas 

 correlatividades cora a phallolatria dos habitantes de Marajó, ponto único da 

 America onde vemos em simultaneidade o uso da tanga ea presença do phallus, 

 sob tão grande variedade de formas exhibidas. Toca, porém.esta questão ás raias 



Tanga ou Babai {Folium bíííí). Desenhos symbolicos. 



de um campo aonde me tenho abstido de penetrar; evidente parece que se ao 

 uso da tanga está ligada a tradição de um culto ou a observância de um rito, 

 respeitado por um povo no meio do qual vemos tão commum a imagem do 

 Phallus, não pôde deixar esse culto de prender-se á phallolatria. Mas em t^l 

 caso, o que deve ser a tanga senão a imagem do divino triangulo hindu, do 

 ires vezes sagrado Yoni, fonte e principio do próprio Lingam"? Bem se vê que 

 não está na Índole d'estas Investigações o insistir em semelhante assumpto, para 

 o qual não se me depara suííiciente ponto de arrimo no minguado material de 



