ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 



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que disponho. Desenvolver este thema, dar-lhe o caracter de um principio jus- 

 tificado ou revestil-o com a peremptoriedade de um axioma, fora nada menos 

 que radicar directamente os mound-builders de Marajó na raça hindu, como se 

 nenhum outro povo se lhe interpozesse, como se de um salto houvessem trans- 

 posto os milhares de léguas que distanciam o velho solo das margens do Indus 

 ou do Ganges, das praias orientaes americanas, ou como se de cima de seme- 

 lhante unilateralidade comprobativa fosse admissivel argumento em favor de 

 tão larga quanto arriscada intuição. 



Tanga ou Babai {Folium vitis) adornos da face humana com a cruz grega no centro. 



Se a phallolatria existiu em Marajó com toda a ampliação e complexidade 

 que lhe havemos notado em paginas anteriores, e mais ainda com a represen- 

 tação positiva e concreta do Yoni, por meio da tanga usada pelas mulheres dos 

 nossos mound-builders, não padece duvida que algum vestigio do mesmo cul- 

 to se devia ter já encontrado entre os povos antigos do Missuri, aos quaes pro- 

 vavelmente se enlaçaram outr'ora os marajaoenses. Mas nem o Phallus foi alli 

 indubitavelmente encontrado em caracter de idolo, nem houve o menor vis- 

 lumbre de qualquer adorno triangular em quantas escavações hão sido feitas 

 n'aquellas paragens. Entretanto, se taes argumentos se nos ante-offerecem para 

 duvidar da authenticidade da phallolatria em Marajó, representada pelo culto 

 do Lingam e do Yom, exigem ponderações de outra ordem que não nos sirvamos 

 de peremptórias negativas. Laboremus, tal deve ser por muito tempo ainda a se- 

 nha dos investigadores entregues ao estudo das gerações que por longos séculos 



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