ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 



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Nem precisamos de tomar o bordão de peregrinos para buscar nas lon- 

 ginquas plagas do Oriente provas efficazes d'este fado. Quem ha que não co- 

 nheça o espirito de mysteriosa e divina ascendência atlribuido ao Signuin Sa- 

 lomonis, emblema ligado a todas as sciencias occultas, tão preconisadas até à 

 edade média e em muitos centros populosos e adiantados da Europa até hadous 

 séculos passados? 



Perguntai á velha aia européa ou americana do raça indo-germanica para 

 que fim serve o signo de Salomão, em ouro ou em prata que traz penden- 

 te do pescoço a formosa criança de quem ella é guarda vigilante e solicita, e 

 de prompto vos responderá ser aquella jóia, emblema sagrado e poderoso ta- 

 lisman, só por si bastante a conjurar lodos os inales a que está sujeita a in- 

 fância. Ora esse talisman de todos os povos e de iodas as phases da historia 

 humana, sobre o qual dizem escriptores antigos haver escriplo o erudito e 

 imaginoso filho do rei-prophela um dos seus mais curiosos livros (1) não é 



Tanga ou Babai. Fragmento em grandeza natural. 



(1) Alguns auctores contestam que Salomão houvesse escripto a'respelto d'este assumpto. E' mui 

 singular, na verdade, que tenha sido o nome d'aquelle soberano ligado a este symbolo celeste de que se 

 serviam os astrólogos no Egypto e na Assyria. Não poderá ser explicado este facto pelo homophonismo 

 existente entre Salomão e a palavra árabe e hebraica Saman, que significa Céu, sendo portanto o referido 

 emblema a imagem do Céu estrellado a que se reportam tantas vezes os ritos das margens do Nilo e 

 ao Euphi-ates ? 



