460 ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 



CARACTERES SYMBOLICOS COMPARADOS 

 ESTAMPA IV 



N. 46. — Pintado. Signo composto de um duplo symbolo divino em mexicano. Imii clii- 

 nez, segundo o diccionario de Kong-hi o mesmo emblema significa união e é denominado TAO. 

 ],ao-tse attribue-lhe a significação da divina essência e chama-o um abysmo de perfeição que 

 contem todos os seres. Segundo o Choue-ouen o Tao representa a divindade em um só ser ; a 

 união intima, o primeiro bem do homem, do céu e da terra, contidos em um só. Não preciso 

 recordar sobre estas definições o que dei.-cei exposto a respeito do Yoni. O livro Sec-ki, refe- 

 rindo-se a esta divindade, diz o seguinte : O Imperador sacrificava solemnemente de três en. 

 três annos ao espirito Trindade e Unidade. 



N. 47. — Pintado. Supponho .ser um lórma variante apenas da do numero precedente. 



N. 48. — Gravado. Devia ter elevada significação por ter sido insculpida no ])eito de 

 um Ídolo. E' a cruz grega reunida aos quatro pontos cardeaes do mundo. 



N. 49. — Gravado. Symbolo duplo que me parece uma variante da "figura precedente. E' 

 uma cruz dupla tendo correspondentes nos caracteres do ligypto e da índia. 



N. 50. — Gravado. Não sei se representa figura idêntica ás duas anteriores. Ha n'este signo 

 alguma cousa que lembra o caracter TOZ-TOZTLI, mas sou mais propenso a crer que haja ahi a 

 indicação de (juatro chefes vindos de regiões difterentes para um só ponto. 



N. 51. — Gravado. Symbolo composto tendo a ideia do templo encimado pelo Tao, que 

 parece assim uma divindade universal. Esta forma pyramidal é a que supponho haver sido dada 

 aos templos de todos os povos primitivos dos dous continentes. 



N. 52. — Pintado. Symbolo composto. Pouco parece reportar-se aos caracteres egypcios 

 i|ue figuram em parallelo diante d'elle. Toda a figura parece representara residência de um 

 chefe ou o próprio chefe, mas não ou: o expor a respeito a menor observação. 



N. 53. — Pintado. <Jaracter muito semelhante ao signo Muluk do Codex Cí>r/esianus. 

 Deve significar residência, ponto de reunião, talvez cemitério ou tumulo de um chefe. 



N. 54. — Pintado. Residência de chefe ou rio atravessado por uma ponte ? Ha com et- 

 feito alguma analogia entre esta figura e a do n. 10, segundo o Codex de Dresda. 



N . 55 . — Dupla residência ou origem de duas nações alhadas ? Não sei se terá analogia 

 com os caracteres egypcios que lhe ficam em face na respectiva columna. 



N. 56. — Pintado. Lastimo que não me seja dado comprehender ou suspeitar sequer a 

 significação d'este duplo signo. 



N. 57. — Pintado. Parece figurar um monumento sagrado, talvez de pedra, no interior de 

 um motmd, e se assim é, refere-se a algum paiz onde os inounds tinham esta particularidade, de 

 todo estranha a Marajó. Monumentos que assim poderiam ser figurados encontraiam-se em 

 grande cópia ao longo do Ohio e do Missuri e em quasi todos os paizes da America povoados 

 por triljus constructoras. 



N. 58. — Pintado. Ou representa um reptil ou residência entre ou sobre montanhas. .\ 

 julgar pelas analogias que até aqui nos hão guiado e a que nos havemos soccorrido, todo este 

 signo múltiplo parece figurar residência ou cidade real entre montes com duas únicas sabidas. 

 Os triângulos dos quatro cantos n'este caso não me jjarecem fiicilmente decifráveis. 



N. sg. — Gravado. Acha-se gravado no fundo do pequeno e formoso terceiro vaso figurado 

 a pagina 354 E' um symbolo complicado e delicadamente gravado, bastante semelhante ao 

 que orna a pedra dos sacrificios astecas, mencionado por Prescott. 



