530 ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 



palavra quichua primitiva, exprimindo a qualidade de chefe, ou de rei, ou de 

 principal. Seja, porém, ki nome completo ou simples partícula, é certo que se 

 acha como radical de muitos dos nomes dos reis de Guatemala; além de expri" 

 mir na lingua Maya.alli fallada outr'ora,a idéa de supremacia, de poder e de 

 alto dominio. A' objecção que se me podessecontrapor,de parecer irregular esta 

 enxertia de palavra, maya ou quichua, entre componentes tupys, haveria eu de 

 responder com os frequentes exemplos de eguaes enxertias, cada vez que 

 se trata de nomes referentes a assumptos divinos, ou pessoas de alta cathegoria, 

 pertencentes á lingua da nação invasora ou mais forte. São exemplos d'esta ob- 

 servação as palavras tupys e guaranys, em que entram os nomes : cruz, egreja 

 e outros. E bastar-me-hia,n'este particular, apontar: Itá-curuçu, que significa 

 litteralmente: cruz de pedra, embora se haja alterado a palavra cruzemcwrMfu»- 

 Ao que deixo exposto, que foi escripto ha oito annos, accrescentarei agora 

 uma observação, baseada em experiências desde então adquiridas em contacto 

 com indígenas semi-selvagens;e é que a palavra ahi mutilada é justamente a de 

 origem estrangeira, de difíicil pronuncia para os nossos tupys amazonenses. 

 Ninguém ignora quanto era nelles costume estropiar os nomes europeus, re- 

 duzindo-os a duas syllabas, em geral. Na maior parte dos casos, quando o 

 nome lhes parecia de diíRcil dicção, preferiam darão europeu um qualificativo 

 parlante como: mono barbudo, cara vermelha, cabeça calva e outros não menos 

 característicos de admirável verosimilhança. 



De mais, na mesma palavra composta : Ibymbae, já mencionada entre as 

 que Martins citou para o amuleto ou pedra divina dos indígenas, ao norte do 

 Amazonas, eu veju a reunião das duas palavras: Ib,c/ip/e (dux) e Mbòy, pérola ou 

 adorno de pedra, que Martins, por equivoco de audição, tomou porbae. Ibym- 

 bôy ou Ibymbõe significa, portanto, amuleto ou pedra ornamental do chefe, 

 no mesmo sentido, com egual construcção e em quasi semelhante accepção do 

 murakitá. 



Entretanto, não faço cabedal d'estas minuciosidades, baseadas, além do 

 mais, em preceitos de uma lingua tão mal conhecida e tão profundamente al- 

 terada hoje, aos embates constantes de linguas estrangeiras e das européas 

 sobretudo, que a estão, ha mais de três séculos, lentamente dissolvendo. O nome 

 Murakitá, de que nem sequer cogita o professor Fischer na sua copiosa 

 e erudita monographia [Nephrite und Jadeit nach ilircn Mineralogischen Ei- 

 gemchaften] , publicada em 1880, ficará portanto no limbo da synonimia ao 

 lado de tantos outros, aliás mencionados n'aquelle importante repositório. 



De que a pedra verde é a expressão mais commum do adorno pessoal dos 



