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genres sur ces caractères d'inflorescence. Inutile de discuter 

 celle innovation, dont le principe, s'il était admis, changerait 

 singulièrement les classifications en zoologie et en botanique. 

 La nature du pollen dans les Artémisiacées ainsi définies se 

 trouve liée à l'absence de rayons plus ou moins développés 

 et colorés et aussi à l'absence de sécrétion neclarienne au 

 fond de chaque Heur, de telle sorte que rien n'attire les in- 

 sectes. M. Delpino, qui est à la fois darwinien prononcé et 

 partisan non moins convaincu des causes finales, voit dans 

 ces coïncidences d'organisation une preuve de cette dernière 

 théorie. Il aurait pu dire : toute Composée qui naîtrait or- 

 ganisée de telle façon que son pollen ne pût pas arriver 

 sur des stigmates de la même espèce, serait monstrueuse et 

 ne pourrait pas vivre plus que la vie de l'individu, donc toute 

 Composée ayant vécu de génération en génération doit pré- 

 senter au moins un procédé quelconque de fécondation et 

 pourrait en avoir plusieurs. L'absence de toute réilexion sur 

 renchaînement forcé de certains faits est assez inattendue 

 chez un naturaliste de l'école moderne qui connaît parfaite- 

 ment la naissance fréquente de monstruosités et admet la 

 transmutation des formes dans la série des temps. Sur ce 

 dernier point les idées de M. Delpino sont aussi avancées 

 que possible dans le sens darwinien. Il va même jusqu'à es- 

 sayer de construire l'arbre généalogique des Composées et 

 familles voisines, d'après leur filiation supposée. Sans doute 

 il y met beaucoup de restrictions et de précautions, décla- 

 rant qu'on n'a pas assez de preuves et qu'il y a beaucoup 

 d'hypothèses dans la descendance imaginée, mais, comme les 

 opinions émises sont ingénieuses, nous nous faisons un plai- 

 sir de les signaler à nos lecteurs. 



Les principes sur lesquels M. Delpino se fonde pour éta- 

 blir l'âge relatif des formes sont résumés dans le passage 

 suivant (p. 70) : « Les caractères héréditaires se distinguent 

 en patristici (des parents), qui continuent, et atiwici (des 

 aïeux), qui sont intermittents. Les caractères néomorphes se 



