Hosseus, Botan. u. kolonialwirtsch. Studien über die Bambusstaude. 65 



Wie bekannt, herrscht in Siam der Buddhismus vor. Bei 

 dem Bau der Tempel, bei den Gerüsten für die Phradjedis, bei den 

 Altären, überall muß die Bambusstaude herhalten. Vor den herr- 

 lichen bronzenen Buddhastatuen werden Blumen und Blätter 

 aus Bambusgeflecht, neben den frischen Blumen als Weihgabe auf- 

 gestellt. Auch kleine Bambusstäbchen findet man, sie sollen 

 symbolisch das Wachstum der übrigen Stauden beschleunigen. 



Mit einigen Worten sei hierbei noch eines Priesterkonziles 

 in Ban Mä Wang gedacht, an dessen würdigen Verlauf ich mich 

 immer noch mit Freude erinnere. Um völlig abgeschieden der 

 Andacht leben zu können, wird um ein kleines Wat ein Bambus- 

 zaun im Quadrate errichtet, in dessen Innerem fast alles aus 

 diesem Material verfertigt ist: das Geflecht der Außenmauer 

 hinter dem Zaune, die Innenwände, die Hütten für die Hohen 

 Priester, die Böden usw. Nur die einzelnen Zellen der Priester 

 weisen über dem Bambusgerüst Strohbedachung, auch an den 

 Seiten auf. Für jeden einzelnen ist ein eigener Raum vorhanden, 

 indem er während 12 Tagen zu gewissen Stunden allein seine 

 Gebete verrichtet. Auch die ins Freie führende Kanzel, von der die 

 einzelnen Hohen-Priester der verschiedenen Wat herab predigen, 

 ist nur aus Bambus verfertigt. Der Hauptzweck der Zusammen- 

 künfte ist, dem Volke das Wort Buddhas zu verkünden und sie 

 zu ermahnen, nicht zu zögern, selbst ein Gautama wohlgefälliges 

 Leben zu führen, d. h. das gelbe Gewand so rasch als möglich an- 

 zulegen. Außerdem dient das Konzil zu gegenseitiger An- und Aus- 

 sprache; auf Themata politischer Natur steht Frohnstrafe in Ketten, 

 die von einem eigenen Priestergericht jederzeit ausgesprochen werden 

 kann, ohne dazu einer zivilrichterlichen Genehmigung zu bedürfen. 



Ist der Siamese gestorben, dann wird er in einem Bambus- 

 geflecht, das in einem schweren hölzernen Sarg ruht, beigesetzt 

 oder in einem ebensolchen zur Verbrennungsstätte gebracht. 

 Die großen, turmartigen Bauten, in denen die vornehmen Laoten 

 verbrannt werden, enthalten ebenfalls viel Bambuswerk. Finden 

 die Feierlichkeiten nächtlicherweile statt, dann beleuchten allent- 

 halben mächtige Bambusfackeln die groteske, malerische Szenerie. 



Auch bei ihren Wanderungen über Land benötigen die Siamesen 

 der Bambusstauden. Sie errichten bei ihren Bootfahrten in heißen 

 Nächten auf den Sandbänken, im Dschungel, auf der Landreise 

 ihr primitives Lager, das aus einer Bambusmatte, überdacht von 

 einem Gewand an 4 Bambusstangen, besteht. Die Zelte der 

 siamesischen Armee haben Bambusstauden als Stützpfosten. 



Bei den Volksbelustigungen, wie den Hahnenkämpfen und 

 bei Boxerturnieren spielt die Bambusstaude eine große Rolle, 

 wie ich an anderer SteUe ausgeführt habe und hier nicht näher 

 beschreiben will, da die Bedeutung derselben mehr in das Gebiet 

 der Ethnographie fällt. . 



Im Norden Siams — wo diese Spiele stattfinden — hat man 

 die Bambusstaude vereinzelt zu Köchern für die Behälter von 

 Pfeilen verarbeitet. In früherer Zeit spielte in Siam Pfeil und 

 Bogen neben den Speeren eine Hauptrolle; heute sind sie fast 



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