L. ALLENDE : ARQUITECTURA MAYA 101 



vedas mayas. De encima de las puertas salía una cornisa a lo largo de 

 toda el ala : sobre ella se levantaban unos pilares, la mitad redondos 

 y la otra mitad enclavados en la pared; estos pilares sostenían otra 

 (cornisa a la altura de la bóveda de los cuartos. 



« Lo alto era de terrado encalado y muy fuerte que se hacía con cier- 

 ta agua de corteza de un árbol. A la parte del norte seguía otra ala ais- 

 lada haciendo escuadra con la anterior. Se componía de seis cuartos, 

 (le la mitad del tamaño de los del ala del oriente. Igual a la entrada 

 que había en medio de ésta, había en frente otra, en el ala del j)oniente, 

 y cuartos del mismo tamaño. Siete había a la derecha, cuatro a la iz- 

 quierda y una torre redonda más alta y aislados de ella otros dos 

 cuartos. 



« El ala del sur, también aislada, se componía de dos grandes salo- 

 nes de bóveda como las demás piezas, comunicadas por dos puertas, y 

 tenía sobre el patio un corredor de diez gruesos pilares cerrados con 

 hermosos monolitos labrados. Encima tenía una pared sobre la cual 

 recargaban las bóvedas, y el techo era un terrado de estuco. El centro 

 de las cuatro alas formaba un gran patio, y detrás del edificio quedaba 

 otro espacio que hacía un segundo patio. » 



Vese en el palacio de Tihóo el uso de la bóveda ; mas la maya es 

 mny característica y esi)ecial : una piedra ancha sírvele de clave para 

 no permitir que las paredes laterales se unieran en arista, lo cual in- 

 dica el carácter de fuerza y de pujanza que pretendía darse a las cons- 

 trucciones de un pueblo dominador y bravio, dueño del espíritu y de 

 la materia, capaz de deificar a sus grandes hombres y de limitar sus 

 aspiraciones al círculo de la vida presente. 



Las columnas, usadas en profusión se ven en multitud de templos, 

 dispuestos como sostén o como simple ornamento, ya libres, ya emx)0- 

 trados, lo cual prueba no sólo el adelanto arquitectónico de los maya, 

 sino la idea dominante expresada en su símbolo. Y aquella idea de do- 

 minación y de orgullo debía ser bien definida en pueblo tan antiguo. 



Decía bien cuál debió ser el grado de solemnidad prosopopéyica de 

 su vida el estadio de Ohichen formado por un verdadero bosque de 

 columnas levantadas ante una pirámide donde se alzaría un templo o 

 un palacio. Quedan restos de cuatrocientos de aquellos pilares mono- 

 líticos y aún se sorprende la fantasía imaginando a qué fasto se desti- 

 naba aquella inmensa galería hecha como para que un pueblo mirase, 



