216 BOLETÍN L>E LA ACADEMIA NACIONAL DE CIENCIAS 



El que está mojitado, además de atíauzarse de las orejas, se sujeta con las 

 esj)uelas, que es otro martirio aparte, y dicen ellos que cada uno se defiende 

 con sus uñas. Por fln la pobre bestia se llega a atontar, toda ensangrentada 

 y cubierta de polvo y sudor, y entonces desprende las espuelas el jinete. Le 

 deja libre las orejas y tomando las riendas del jaquimón y suelto el dilata- 

 do cabestro, deja la muía para que camine a su arbitrio. Ya da vueltas en 

 torno, ya se dirige a un precipicio o acomete a un elevado y jieñascoso 

 cerro ; pero el j)eón la va llamando a fuertes tirones, sobre la derecha o 

 izquierda, y de cuando en cuando le mete las nazarenas, (jue así llaman a 

 sus monstruosas espuelas, hasta que la muía, cogiendo el camino real, alcan- 

 za a la trojía, que ya desde Queta camina a paso lento. El capataz o ayu- 

 dante reconoce si está bien sobada la muía. Este término soba significa 

 comúnmente en este reino un castigo extraordinario. Si se halla la muía 

 todavía con algún espíritu, mandan al peón que la saque a la piimeva ense- 

 nada y la haga escaramucear. El afligido animal no sabe más que correr y 

 saltar, y para volverle sobre la izquierda le tiran fuertemente con la rienda 

 del cabezón y con la mano derecha le dan tan fuertes porrazos en las quija- 

 das hasta que inclinan el hocico y le pega al arzón de la silla, y en esta pos- 

 tura le hacen dar una docena de vueltas sobre la izquierda, ejecutando lo mis- 

 mo, i)ara que se deshaga, sobre la derecha. Brama la muía o macho, y luego 

 (|ue le aflojan la falsa rienda, corre ciegamente por cuestas y Ijarrancos, y 

 muchas veces se arroja al suelo desesperada, y si se descuida el fuerte gi- 

 nete, que rara vez acontece, le lompe una pierna o le estropea un pie, que 

 refieren por gran gloria y manifiestan, como los soldados las cicatrices de 

 las estocadas y balas que recibieron en la campaña, en defensa de su patria. 



Bien puede ser que por la delicadeza del asunto no encontramos 

 mención de él en las leyes de la antigua España, que tan detenida- 

 mente se ocupan de la cría del caballo y de la muía. La Novísima 

 recopilación contiene 155 i)rescripciones sobre esta materia; la ten- 

 <leucia general era, al parecer, limitar el cruzamiento entre caballo y 

 asno y fomentar la cría de caballos de raza fina. Un extracto de los 

 números 51 a 61 del índice alfabético nos informa sobre el uso del 

 garañón en la manera siguiente : 



Se prohibe tener garañones del Tajo allá hacia la Andalucía y se man- 

 dan echar a las yeguas caballos de buena casta, escogidos por la justicia y 

 veedores de los concejos (1462, 1492 y 1499) ; más tarde (1562), se extien- 

 de la prohibición a los pueblos de aquende el Tajo comprendidos en los 

 puertos de Guadarrama, la Fonfria y su cordillera, ha(;ia el reino de Toledo 



