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Bezuc; auf dessen Entwickluno- näher untersucht 

 zu werden, dabei aber zu den strengst einander 

 entgegengesetzten Ansichten führte, so wird es 

 mir vielleicht zugestanden , die Grenze zu be- 

 zeichnen, bis wohin die eine und bis zu welcher 

 Entwicklungsperiode die andre dieser Ansichten 

 Geltung hat, auch dass beide sich ausgesöhnt 

 fuiilea mögen. Nicht umsonst habe ich Ihnen 

 die beiden Kränzlein in dem Worte Moos vor 

 Augen gestellt und dieselben mit zwei versöhn- 

 ten Herzen zu vergleichen gewagt! Mein Herz 

 freute sich, als ich mich rüstete dahin zu gehen, 

 wo Deutschlands Naturforscher einen Hugo von 

 Mo hl zu finden glaubten. Ich wagte es in der 

 Seklionssitzung für Botanik ein Thema zu wäh- 

 li'ii, welches in der Moosfrucht eine direkte und 

 indirekte sexuelle Befähigung einer Keimzelle 

 unterscheiden Hesse. Indem ich es versuchte, 

 die Idee des Vorkeims der präparativen Gebilde 

 au dem weiter geführten Aufbaue des gesammten 

 Pflanzenorganisnius und demgeniäss auch an den 

 phanerogamen Pllanzen weiter auszuführen und 

 die Frage zu beantworten, was eine wunde Stelle 

 irgend eines von Gefässen durchzogenen Paren- 

 chyms befähige, Brutknospen überhaupt zu er- 

 zeugen, ist die Freude an meinem Moose nicht 

 voll geworden, da Hugo v. Mohl nicht da ist. 

 Wenn es meine Aufgabe wäre, blos die Stel- 

 lung zu bezeichnen, welche das Studium der 

 Moose im Gesanmitgebietejder Naturwissenschaft 

 und der Pflanzenkunde insbesondere einnehmen 

 darf, so könnte ich nunmehr schliessen und 

 Ihnen meinen Dank nicht vorenthalten für die 

 meiner Rede so freundlich geschenkte Aufmerk- 

 samkeit. Es hat aber mein Moos eine Bezeich- 

 nung dessen hergegeben, der in den Studien 

 älter geworden ist, und das bemooste Haupt ist 

 ein Gegenstand der Ehrfurcht geworden. Indem 

 ich auf den Ursprung und die Herleitung dieses 

 Ausdruckes komme, führe ich Sie im Geiste 

 hinaus aus dieser akademischen Halle; ich könnte 

 Sie auf manches Dach aufmerksam machen, das 

 in Tübingen, der Sludienstadt, ein wohlbegrün- 

 detes Recht auf den ausgesprochenen Namen hat. 

 Wo sind aber die, welche wir jetzt vergeblich 

 suchen würden unter dem mit Moos bedeckten 

 Dache? Es stehen neben dem Garten, der den 

 Studien gewidmet, einen ergänzenden Theil davon 

 ausmachend, Steine, und es hat sich schon mein 

 Moos da angesiedelt, wo wir Namen lesen möch- 

 ten, und die Erde ist schon längst eingesunken, 

 die zu einem Grabhügel aufgeworfen war. Seg- 



nen wir das Andenken der Begrabenen, und 

 konmien Sie mit hinaus in das Freie, damit ich 

 Ihnen zeige, was für ein ewiges Leben das 

 Moos hat! Auf allen Wegen und Stegen, bei 

 jedem Schrill und Tritt kann ich Ihnen Kindlein 

 dieser Familie nennen, die einen auf lockerem 

 und wundem Erdreiche, andre auf behauenen 

 Marksteinen und wieder andre auf Felsen, an 

 denen sonst das Wetter vergeblich sich abge- 

 müht hätte, dieselben mürbe zu machen. Können 

 Sie nur es jetzt in diesen nur wenigen Minuten 

 erlauben , dass ich Ihnen Vieles und Schönes 

 aus dem Leben und Wirken dieser so begnüg- 

 lichen C'olonisten erzähle, so ist es einem unserer 

 Bryologen auch erlaubt, die Moose als Kleider 

 der Erde zu nennen , da wir ihren Teppich, 

 ihre weit ausgebreiteten Rasen und Polster durch 

 alle Wälder hin verbreitet finden, wie diese an 

 den Baumstämmen, deren Wurzelstock bedeckend, 

 bis in den hohen Gipfel hinauf und bis an die 

 Ästlein der Krone heraus ihre jüngeren Colo- 

 nien aussenden. Sie sehen das Moos in das 

 Graswerk der Triften sich einflechten, wo Son- 

 nenstrahlen heiss niederscheinen und wieder da, 

 wo sumpfiges VTasser nur dem Ausläufer trei- 

 benden Riede Vegetation gestattet. Wenn ich 

 nun auch den Ausdruck „Kleid" der Erde für 

 die Moose bei Ihnen gerechtfertigt sehe, so 

 möchte ich das Wort Kleid ganz besonders be- 

 tonen. Wer von uns, die wir von Ferne hier- 

 her gekommen, möchte sich nicht umgesehen 

 haben oder noch umsehen, den Lieben zu Hause 

 ein kleines Angedenken an die von uns so schön 

 verlebten Tage in Tübingen mitzubringen? Dies 

 Andenken ist vielleicht ein gewebter Stoff, der 

 an Tagen der Feste zu tragen auch schön klei- 

 det, oder es sind Gewänder höherer Art, wie 

 Geister eines Uhland's, eines Kerner's unsre 

 Seelen festlich schmücken, wenn die Hände die 

 Arbeit des Tages ruhen lassen. So auch brin- 

 gen wir uns ein Kränzlein von Moos mit nach 

 Hause, dass es uns erinnere, wie schön es ist, 

 auch da noch schön und erhaben zugleich, wo in 

 bergigen Thalschluchten die Wasser niederrau- 

 schen über den Trümmerhaufen niedergeworfener 

 Felsen. Wie auch die Wasser über die Felsen 

 dahinrauschen , ihre Fluthen brechen sich, wo 

 sie den Saum des Kleides berühren, das meine 

 Moose über die Felsen ausgebreitet haben, und 

 mit den wallenden Schleifen spielen die beru- 

 higten Wogen im flach gewordenen Thalgrund. 

 — Ich kann so schnell nicht von den Felsen- 



