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geben i von Lcindon aus ein in Deiitselilanil erselieineniles 

 Jniirniil redigircnV in der Tliat für die hiesigen Press- 

 verliiillnisse höchst bequem, ob aber ausführbar, eine 

 andere Krage. Bonplandia soll es heissen; warum nicht 

 ganz schliihl und cinrach «Journal (Zei Isch rill) fiir 

 angewandte ßolanik" ? Mit Leitartikeln und einer ge- 

 salzenen Kritik werden Sie Sicli viele Feinde machen, 

 denn die Wahrheit will Niemand gern hören. Auf eine 

 tadelnde Kritik sind Sie genothigt, eine Antikritik des 

 Autors aufzunehmen, und mit welch frecher Unver- 

 schämtheit dieses Recht *) bisweilen geübt wird, davon 

 gibt es genügend erörterte Beispiele. Man kann der- 

 gleichen Unverschämtheiten allerdings gehörig abfallen 

 lassen, wenn man unter die Antikritik jedesmal an- 

 merkungsweise die Replik folgen lasst. In der Regens- 

 burger bot. Zeitung werden Sie in Kurzem von mir drei 

 Artikel lesen, ^^ eiche Ihren Beifall vielleicht sowol nach 

 Form als Inhalt haben werden. Freilich ist das Salz 

 nicht gespart worden. Sie wünschen, dass ich mich 

 bei Ihrem Unternehmen, dem ich alles Gedeihen wünsche, 

 betheiligen möge und ersuchen mich, Ihnen die Bedin- 

 gungen meiner Betheiligiing mitzutheilen. Dieses kann 

 ich nicht eher, bis ich den Plan, Umfang und die Ihnen 

 zu Gebote stehenden Mittel kenne und weiss, welches 

 Publikum Sie als Käufer und Leser im Auge haben. 

 Für Leitartikel stehe ich unter allen Umständen zu 

 Diensten, auch wenn ich mich bei dem Blatte nicht 

 näher betheiligen sollte, natürlich blos unter der Be- 

 dingung der strengsten Discretion, während ich Ihnen 

 als Redacteur natürlich freistelle, diejenigen Stellen zu 

 streichen, welche Ihnen fatal zu sein scheinen. Meine 

 Annalen setze ich nicht weiter fort, obschon der Ver- 

 leger mich dazu animirt hat; möge ein Anderer diese 

 Arbeit übernehmen und besser machen. Indem ich Ihren 

 ferneren gütigen Mittheilungen entgegen sehe, mitHoch- 

 ächtung Ihr ganz ergebener G. W alpers. 



P.S. Herr Dr. Hance schreibt mir, dass er mir das 

 gezahlte Porto zurückgesendet habe, obschon ich 

 gegen die Rücksendung protestirte und lieber einige 

 Pflanzen oder Drognen wünschte, falls er glaubt gegen 

 mich eine Verpflichtung zu haben , so theile ich doch 

 der Ordnung halber mit, dass ich gar nichts erhalten 

 habe. — Hance hat Früchte beschrieben, welche in China 

 nach Art unsrer Nüsse auf den Markt kommen.**) Hat er 

 eine übrig? (Schluss folgt.) 



Vermischtes. 



Die Mistel (Viscum allmm Linn). Es ist klar, 

 dass ein so sonderbarer Pflanzenbürger, wie die Mistel, 

 schon längst die Aufmerksamkeit der Völker auf sich 

 ziehen musste, je geisterhafter, gespenstiger er die hohen, 

 grünen Paläste bewohnte. Schon den alten Griechen 

 war sein wunderbares Dasein nicht unbekannt geblieben. 

 Alles, was wunderbar erscheint, zog der Mensch von 

 Anfang an in den Kreis des Wunderthätigen, in dem 



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*) Wir haben dieses »Recht« niemals als gültig anerltannt. 



Reii. der Bonpl. 

 "} Qu'Tcus Cornea Lonr. Red. der Bonpl. 



rnbcgrciflichen das Dasein höherer Mächte ahnend. 

 Darum ist es kein Wunder, wenn schon ein Hippo- 

 krates- den seltsamen Schmarotzer zu Ehren brachte, 

 als heilkräftig verwendete und dazu beitrug, ihm diese 

 Ehre fast bis auf den heutigen Tag zu erhallen. Xa- 

 meutlich war sie gegen Fallsucht Epilepsie) hochbe- 

 riihmt. Die Sache ist begreiflich. Wie der Mensch 

 überall Ursache und Wirkung mit einander verwechselte, 

 ebenso Ähnliches durch Ahnliches, ganz nach dem spä- 

 teren Abbilde des Homöopathen, zu heilen suchte, und 

 damit recht häufig genug die Bahn vom Erhabenen zum 

 Lächerlichen durchschritt, so auch hier. Der Kranke 

 liel zur Erde, wie die M lel hre Blätter, Zweige und 

 Beeren zu Boden warf. Das thalcn nun zwar auch viele 

 andere (iewäclise, allein die ^lislel stand ja in dem Rufe 

 des Geisterhaften, Gehcininissvollen. Folglich, schloss der 

 geheimnissgläubige Mensch, muss in dem Thun der Mistel 

 ein höherer Wink liegen. Das Ahnliche entschied für 

 das scheinbar Ähnliche, und die Mistel stand Jahrhun- 

 derle hindurch auf den Listen des Aesculap als hoch- 

 geehrte Panacee gegen Fallsucht. Einmal im Gerüche 

 der Wunderlhätigkeil , konnte es dem uiibedeuteuden 

 Schmarotzer nicht schwer werden, sich selbst in die 

 religiösen Vorstellungen des geheimnissgläubigen Men- 

 schen zu drängen. Waren doch in den frühesten Zeiten 

 des Menschenthums Priester und Arzt in einer Person 

 vereinigt. Darum ist es wiederum nicht wunderbar, 

 wenn die Mistel einst in dem Druidendienste der heid- 

 nischen UrVölker Europas die heiligste Verehrung ge- 

 noss. Wuchs sie überdies nicht selten auf der gehei- 

 ligten Eiche, so war ihr Dasein, an sich schon so 

 wunderbar, noch geheimnissvoller. Es lag darum nichts 

 näher, als sie mit den Gottheiten der heiligen Eiche in 

 die engste Beziehung zu bringen und ihr einen eigenen 

 Cultus zu verleihen. Wo sie erschien, war der Baum 

 geheiligt; ihn hatte sich der geheimnissvolle Gott des 

 Baumes seihst auserlesen, um unter ihm sein ihm be- 

 stimmtes Opfer zu empfangen. Im weissen Gewände 

 bestieg der gallische Druide den Bauio. Mit goldener 

 Sichel, dem Sinnbilde des Reinsten, schnitt er die Mistel 

 herab. Ein weisses Tuch flng sie auf, damit sie, die 

 hinunlisch über der Erde Erzeugte, nicht der Staub der 

 Erde berührte und verunreinigte. Nun erst wurde das 

 Opfer geschlachtet, während der Priester seinen Gott 

 ersuchte, dass er das hiuimlische (leschenk, das er in 

 der Mistel gegeben, zum Heile dienen lassen wolle 

 denen, welchen er es gütig verehrt. Darum hiess der 

 Mistelstrauch der »Heiland aller Schmerzen", in ihrer 

 Sprache nach J. Grimm olhiach uileiceach, in Wales 

 olhiach, in der Bretagne oUyiach oder auch uileiceach, 

 im Gallischen uileice. Seinem Vorkommen nach nennt man 

 ihn noch heute in Wales, wo man ihn an den Haus- 

 ihuren als wundertliätig aufzustecken pflegt, sehr sin- 

 nig auch den nluftigen Baum" [pren airyr], oder den 

 .jBaum des hohen Gipfels" {pren uehclicar), oder den 

 »Baum des reinen Goldes" (pren pnraur], da er mit gol- 

 dener Sichel einst vom Druiden herabgeschnitten wurde. 

 Das Einsammeln der Mistel geschah übrigens zu fest- 

 bestimmter Zeit, und zwar am '25. December, dem Jah- 

 resanfänge der Druiden, welche bekanntlich nach Mond- 

 jahren rechneten, und darum alle Monate und Jahre 

 mit der sechsten Nacht des hier erst kräftigen Neu- 



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