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Zustand von Munterkeit hervorbringen. Man 

 kann sich einen Begriff machen von der grossen 

 Vorliebe, weiche die Araber für diesen Artikel 

 hegen, wenn man die in Aden gebrauchte Quan- 

 lilät betrachtet, die allein jährlich etwa 280 Ka- 

 meel- Ladungen beträgt. Der Marktpreis ist 

 l\ Kupeen per Paquet, und das ausschliessliche 

 Vorrecht, es zu verkaufen, wird von der Re- 

 gierung für 1500 Rupeen jährlich verpachtet. 

 Forskäl fand die Pflanze auf den Gebirgen 

 Yemen's, und hat sie unter dem Namen Catha 

 aufgeführt. Er unterscheidet zwei Species: Catha 

 edulis und Catha spinosa. Seinem Berichte zu- 

 folge wird Kät auf demselben Boden wie Kaffee 

 angebaut und durch Stecklinge fortgepflanzt. 

 Ausser den oben angeführten Wirkungen glauben 

 die Araber, wie er uns meldet, dass das Land, 

 wo Kät wächst, vor den Verheerungen der Pest 

 sicher sei, und dass ein Kät-Zweig, im Busen ge- 

 tragen, ein sicheres Präventiv gegen Ansteckung 

 ist. In Bezug auf diese vermeinten Kräfte be- 

 merkt der gelehrte Botaniker: „Gustus tarnen fo- 

 liorum tantani virtulem indicare non videtur." '*). 

 Wie Kaffee, ist auch Kät, wegen seiner an- 

 erkannten aufreizenden Wirkungen, ein frucht- 

 bares Thema für Muhamedanische Casuistik ge- 

 wesen, und berühmte Namen finden sich auf 

 beiden Seiten der Frage, ob der Gebrauch des 

 Kät der Vorschrift des Koran : „Du sollst keinen 

 Wein noch irgend etwas Berauschendes trinken", 

 zuwider ist, oder nicht. Die folgenden Notizen, 

 die hauptsächlich den Untersuchungen De Sacy's 

 entlehnt sind, sind wol werth, hier einen Platz zu 

 finden. Sheich Abd-el-Käder AnsariDsche- 

 s e r i , ein gelehrter Muhamedanischer Schrift- 

 steller, citirt in seiner Abhandlung über die Er- 

 laubthcit des Kaffeetrinkens ' *) die folgenden 

 Worte aus denSchriflenPaehr-ed-dinMekki's: 

 .,Man sagt, dass der erste, welcher den Gebrauch 

 des Kaffee's einführte, der berühmte Heilige Abu 

 Abdallah Mohammed Dhabhani ibu Said 

 war; aber wir haben durch das Zeugniss vieler 

 Personen erfahren, dass der Gebrauch des Kaffee's 

 in Yemen, sein Ursprung und seine erste Ein- 

 führung in _tenes Land dem gelehrten und from- 



") Flora Egypliaco-Arabica,Haviae, 1775, 4to, p.64. 



") Wegen eines .\uszugs aus dieser Abtiandlung s. 

 Chrestomattiie Arabe , ou Exlrails de divers ecrivains 

 Arabes, tout en prose, qii'en vers, avec une traduction 

 Fran^aise et des noies, par M. le Barun Silvestre de 

 L Sacy. Seconde edition. Paris, 18'2'j. Tome I., p. 412. 



men Ali Shadheli ibu Omar, einem der Jünger 

 des heiligen Doctor Nasr-ed-din, zugeschrie- 

 ben wer<leti müssen, der als einer der Vorzüg- 

 lichsten unter dem Orden der Schadheliten an- 

 gesehen wird und dessen Werth den hohen Grad 

 geistiger Auszeichnung beurkundet, den sie er- 

 reicht hatten. Vor jener Zeit machte man Kaffee 

 von einer vegetabilischen Substanz, die Cafta 

 heisst, dasselbe Blatt, das unter dem Namen Kät 

 bekannt ist, und niemals von Bunn (der Kaffee- 

 bohne), noch von irgend einer Präparalion von 

 Bunn. Der Gebrauch dieses Getränkes dehnte 

 sich im Laufe der Zeit bis nach Aden aus; aber 

 in den Tagen Mohammed Dhabhani's ver- 

 schwand die vegetabilische Substanz, aus der es 

 bereitet wurde, von Aden. Da geschah es, dass 

 der Scheich seinen Schülern rieth, das aus der 

 Bunn bereitete Getränk zu versuchen, welches 

 denn auch dieselbe Wirkung, wie das Kät, her- 

 vorbrachte, nämlich Schlaflosigkeit, und zugleich 

 mit weniger Aufwand und Mühe verbunden war. 

 Der Gebrauch des Kaffee's hat sich von jener 

 Zeit bis auf die unsrige erhalten." D'Her- 

 belot führt an, dass das Getränk, welches 

 Cahuat al Catiat oder Cafta heisst, in Yemen 

 wegen seiner Wirkungen auf das Gehirn ver- 

 boten sei ' '). Andererseits soll eine Synode 

 gelehrter Mohamedaner entschieden haben, dass, 

 da Getränke aus Kät oder Cafta ' ') weder der 

 Gesundheit schaden, noch die Beobachtung reli- 

 giöser Pflichten hindern, sondern nur Heiterkeit 

 und gute Laune erhöhen, es völlig erlaubt sei, 

 sie sowohl, als auch das von der Bunn oder 

 Kalleebohnc bereitete Getränk zu geniessen. Es 

 ist mir nicht bekannt, dass Kät in Aden ander- 

 weitig, als zum Kauen, benutzt wird. Nach 

 dem, was ich habe sagen hören, glaube ich je- 

 doch, dass ein theeähnliches Decoct von den 

 Arabern im Innern aus dem Blatte bereitet wird, 

 und einer, der mit unserem gewöhnlichen Ge- 

 tränke wohl bekannt ist, versichert mir, dass 

 die Wirkungen denen von starkem grünen Thee 

 nicht unähnlich seien, mit diesem Vortheil jedoch 



"; Bibliotheque Orientale. La Haye, 1777. Tome 1., 

 p. 461. Arliliel Cahuah. 



"; Der Arabische Schrirtsleller scheint hier einen 

 Unterschied zwischen Kat und Cafta zu machen, ob- 

 gleich sie vorhin als synonym erwiilinl werden. In 

 Bezug hierauf bemerkt De Sacy; nVielleichl ist Kät 

 das Blatt dieses Baumes selbst und Cafta eine liünst- 

 lich daraus gemachte Präparation '■ Chrestomathie Arabe, 

 Tome I.. p. 462-3, Note 40. D Hanbury. 



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