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 eux à tous les degrés de parenté et que la g-rammairc va 

 distribuer dans les catégories connues sous le nom de parties 

 du discours. 



» Le chapitre suivant, consacré à la morphologie, passe 

 en revue les expédients du monosyllabisme, les racines 

 « pleines, » les racines « vides ; » étudie ensuite les procé- 

 dés de l'agglutination, deuxième période de structure; puis, 

 enfin, la flexion et la fusion intime des racines, les modes 

 divers de flexion dans le système sémitique et le système 

 ^aryen. M. André Lefèvre montre ici, en un court résumé, 

 la marche parallèle de l'intelligence et du langage, les évo- 

 lutions particulières et inégales s'accomplissant en vertu 

 des diverses aptitudes, en dehors de la volonté. La vie du 

 langage, ajoute-t-il fort justement, est inconsciente, mais, 

 à partir du cri animal, il n'est pas de modification dans le 

 son et dans le sens correspondant, qui n'ait commencé par 

 une émission vocale individuelle acceptée et imitée par 

 deux ou trois autres individus, puis par des centaines et 

 des milliers. En cela, la science du langage est non seule- 

 ment science naturelle, mais encore science ethno^ra- 

 phique. 



» Signalons, au moins, dans le tableau des divers groupes 

 linguistiques successivement étudiés par l'auteur, celui du 

 groupe ouralo-altaïque et celui du groupe maléo-polynésien, 

 deux chapitres remplis l'un et l'autre de vues ethniques très 

 dignes de considération. 



)) Plus loin, s'ouvre un curieux aperçu sur l'histoire telle 

 que la linguistique la révèle avec ses réalités, ses évidences 

 dévoilées par la découverte du groupe indo-européen. Ici 

 M. Abel Hovelacque cite l'auteur. Voyez comme s'éclairent 

 et s'ordonnent les mouvements des peuples. Tandis que, 

 du pied oriental des grands plateaux asiatiques, les aïeux 

 des Chinois, descendant leurs fleuves, le Bleu et le Jaune, 

 prolifèrent dans leur immense empire, isolés, inutiles et 

 inconnus, deux centres de civilisation se manifestent sur 



