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oublier que les langues sont aussi, sont avant tout, les 

 produits de facultés humaines. La part de l'intelligence et 

 celle de la raison n'y sauraient être méconnues. Intelligence 

 collective, dit-on; raison impersonnelle. Je le veux bien; 

 mais de quoi est faite la raison collective? C'est la moyenne 

 des raisons individuelles. La vie du langage est inconsciente ; 

 mais à partir du cri animal, du cri de l'espèce, il n'est pas 

 de modification dans le son et dans le sens correspondant, 

 qui n'ait commencé par une émission vocale d'un individu, 

 acceptée, imitée et comprise par deux ou trois autres, puis 

 par des centaines et des milliers d'autres. C'est là, je crois, 

 un fait indubitable, quoiqu'il n'ait pu et ne puisse être cons- 

 taté. La science du langage est donc non seulement une 

 science naturelle, mais tout particulièrement une science 

 anthropologique et ethnographique. 



Voilà la conclusion à laquelle nous voulions arriver après 

 l'avoir fait précéder de sa démonstration, tant pour justifier 

 la longueur de la citation dont on se plaindrait à tort, que 

 pour répondre aux personnes assez nombreuses qui ne 

 s'habituent pas à considérer la linguistique comme une 

 science naturelle. En se rappelant les témoignages con- 

 cluants produits dans la communication du 6 avril 1893, 

 répétés sous une autre forme dans celle du 10 février 1895 

 et confirmés par le lumineux exposé qui précède, aucun 

 esprit prévenu ne conservera le moindre doute. 



Nul ne saurait déroger, en admettant sans efforts avec 

 les grands savants anciens et modernes, que la parole est 

 une fonction spéciale à l'homme comme acquise par lui, et 

 que l'étude du langage humain est une science naturelle 

 inséparable de l'anthropologie dont elle fait partie inté- 

 grante. 



Après avoir constaté la confusion des doctrines sur 

 l'origine du langage, M. André Lefèvre écrit cette phrase : 

 a Sur un seul point, et à condition de ne pas trop presser 

 les termes, l'accord paraît complet, depuis l'antiquité jus- 



