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se rendent, où retombent les morts, les éteints, où ils 

 subissent des supplices et des souffrances (ils sont atteints 

 par les flammes du sacrifice), où se rendent les morts, et 

 par extension même les Esloi ['et^oi'], d'où le mythe des 

 Champs-Elysées; le culte des morts (ch. ix); les croyances 

 relatives à la transmigration des âmes et à la délivrance 

 (ch. x); les premières formes de la morale religieuse 

 (ch. xi); l'ascétisme (ch. xii) ; enfin même les légendes 

 cosmogoniques (ch. xiii), telles que celles d'un passage 

 célèbre du premier livre de Manou (p. 357) et les légendes 

 cosmogoniques des Grecs, notamment les légendes relatives 

 au déluge. 



III. — Nous n'avons fait passer sous les yeux du lecteur 

 ce sec et aride résumé que pour lui donner un aperçu des 

 traditions religieuses relatives au culte, ou relatives aux 

 croyances que l'auteur rattache, par des raisons qui lui 

 sont propres, à la description primitive du feu du sacrifice 

 telle qu'elle serait sortie des mains des premiers poètes, -- 

 sacrificateurs de la race aryenne. Dans les quatre derniers 

 chapitres du même ouvrage, il prétend aller plus loin et 

 rendre compte dans le dernier des pratiques de la sorcellerie 

 et des contes populaires par une méthode sensiblement 

 semblable à celle qui explique le développement des mythes 

 religieux, c'est-à-dire par la réalisation plus ou moins ingé- 

 nieusement dramatisée des éléments du sacrifice et de leurs 

 rapports ; dans deux autres, le xv' et le xvi% des origines 

 liturgiques de la littérature et de l'art, des hymnes notam- 

 ment de la danse et des chœurs, puis des poèmes épiques, etc. , 

 par le désir qu'inspira aux hommes un spectacle incessam- 

 ment renouvelé d'en reproduire par la voix et par le geste 

 les phases diverses et jusqu'aux mouvements réguliers et 

 rythmés ; enfin dans un quatrième chapitre, le xiv" de 

 l'ouvrage, des origines liturgiques de la philosophie elle- 

 même et de la science. L'auteur aurait ainsi accompli son 



