

M. A. Mannequin trouve ingénieuse et limpide l'élucidation 

 du mot, mais il doute qu'Anaximandre en ait fait le point 

 central de sa philosophie à raison de son origine liturgique 

 qu'il devait ignorer. Il croit plus volontiers que le philo- 

 sophe a choisi le mot dans la langue courante de son temps 

 pour exprimer Tidée que le principe de toutes choses n'est 

 ni un corps déterminé, comme le croyait son maître Thaïes, 

 ni un corps épuisahle, puisqu'il faut, comme principe, qu'il 

 puisse tout engendrer, et qu'il ne fut pour lui qu'un instru- 

 ment d'expression approprié à sa philosophie, mais non pas 

 qu'il ait pu conserver la vertu d'inspirer cette philosophie 

 même par une sorte de vision de la puissance infinie du 

 Soma engendrant éternellement les flammes vivantes d'Agni. 

 Puis il ajoute : les philosophes grecs ont peut-être employé 

 en même temps que leur langue les vocahles liturgiques 

 qui s'y trouvaient épars et nombreux, mais, semble-t-il, 

 sans les comprendre comme tels, et les idées philosophiques 

 qu'ils y attachent paraissent bien, s'il en est ainsi, en rester 

 indépendantes. 



M. A. Hannequin est disposé à en dire autant des couples 

 pythagoriciens du mpuç-Knstpov et de l'unité-pluralité, à l'exa- 

 men desquels il consacre un paragraphe dont il formule ainsi 

 la conclusion : pour exprimer de telles idées (explications 

 des choses par les nombres) ils (les philosophes pythago- 

 riciens) se sont eux aussi servis des mots de la langue 

 courante déjà fixés par d'autres dans leur sens philoso- 

 phique, sans qu'ils aient rien retenu, semble-t-il, d'un sens 

 liturgique que ces mots avaient pu contenir, mais qui s'était 

 graduellement effacé. 



C'est donc peut-être, poursuit M. A. Hannequin, par les 

 mots en quelque sorte stérilisés eu égard à leur sens 

 primitif que les systèmes des premiers philosophes grecs 

 trouvent leur point d'attache dans les formules du culte 

 védique ; il ne nous semble point en tout cas que ce soit 

 par le lien, autrement profond, de leur signification mythique 



