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et liturgique ; et nous n'en concluons que plus fortement 

 en faveur de cette opinion, qui est d'ailleurs celle de 

 M. Regnaud, que le caractère de la philosophie et notam- 

 ment de la philosophie grecque dès ses débuts est d'être 

 entrée en conflit avec le développement normal et tradi- 

 tionnel du mythe. Il serait étrange qu'elle en fût née spon- 

 tanément, étant fille de l'expérience et de la raison, et étant 

 avec la science, qui se confond primitivement avec elle, 

 l'instrument de dissociation le plus puissant, et même le 

 seul qu'il eût un jour rencontré. Elle y a tout au plus trouvé 

 une occasion de naître, pour diverger aussitôt dans une 

 direction différente. 



Ces réserves n'enlèvent rien à la puissance de synthèse 

 dont témoignent les deux ouvrages que nous venons do 

 présenter aux lecteurs de la Revue. Elles n'enlèvent rien 

 surtout à la valeur propre de l'hypothèse fondamentale dans 

 l'ordre des faits mythologiques qu'elle avait avant tout pour 

 objet d'expliquer ; et nous croyons qu'elle s'impose nous ne 

 dirons pas à l'attention (nous n'avons aucune crainte qu'elle 

 y échappe), mais à la discussion réfléchie, sérieuse et 

 sincère de tous ceux qui s'occupent de l'histoire des mythes 

 et des religions, aussi bien que des védisants et des india- 

 nisants. 



En envisageant la haute portée de la doctrine de 

 M. Paul Regnaud, on se sent pénétré de l'irrésistible besoin 

 de relire et de méditer ce limpide compte rendu de M. A. 

 Hannequin, bien mieux, de connaître les ouvrages qui en 

 contiennent le développement. Qui ne serait frappé en effet 

 de celte puissance de pénétration qu'a déployée M. Paul 

 Regnaud pour parvenir à rapprocher le premier culte des 

 hommes de la découverte du feu, cette première conquête 

 de la civilisation? De ce foyer primitif allumé au plus vieux 

 livre de Ihumanité, il fait jaillir aux yeux émerveillés, 

 comme une immense gerbe d'étincelles illuminant le 

 monde, toutes les conceptions intellectuelles et morales de 



