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Monsieur Lamecre est l'un des Professeurs les plus ccovités de l'Univer- 

 silé (le Bruxelles; il va continuer, pour notre plus grand profit, le cours 

 momentanément inleiiompu qu'il donnait dans la belle capitale de la 

 Boloicpie avant quelle eût été. violée par un peuple dont la frKulturn est 

 surtout une rrKulturn d'appétits, qui a perdu toute conscience de ce qui 

 est, pour les autres hommes, le bien et le mal, le vrai et le faux, et n'a 

 même pas su conserver le respect du beau qu'il tente de détruire partout 

 pour y substituer le ffKolossalfl. 



La Belgique était depuis longtemps une proie convoitée par la plus 

 grande Allemagne. Grâce à une certaine similitude de langage, les Alle- 

 mands avaient tenté de prendre position dans la Belgique tlamande et 

 visaient à s'emparer de l'Université de Gand. Des conférenciers français 

 furent invités à aller développer les idées françaises dans une des salles du 

 palais de l'Exposition récente, afin que les Flamands pussent faire leur 

 choix en connaissance de cause; c'était une sorte d'exposition par la parole 

 de l'œuvre intellectuelle de la France. Ils furent accueillis avec une sym- 

 pathie qui no fit que s'accroître à mesure que les orateurs se succédaient. 

 L'œuvre qu'ils avaient commencée a été achevée par le contraste de leurs 

 doctrines avec celles du militarisme allemand quipaiurent si monstrueuses, 

 quand elles furent froidement énoncées dans des ouvrages didactiques, que 

 personne ne crut qu'il se trouverait au , xx" siècle , des hommes pour les 

 mettre en pratique. 



La démonstration est faite; elle a eu pour résultat d'unir la France 

 meurtrie et la Belgique ruinée; mais toutes deux, la grande sœur donnant 

 la main à la petite tout auréolée de gloire, renaîtront demain, plus ra- 

 dieuses que jamais. 



L'Allemagne a organisé sa frKulturi en prenant pour base la brutale 

 affirmation du prince do Bismarck : La force priuKj le droit. Des savants, 

 tels que le chimiste sociologue Ostwald , se sont même employés à démon- 

 trer que la force était l'origine du droit. Il n'y a pas de sophisme plus 

 audacieusement inexact. Le Droit s'est, au contraire, dressé pour dire h la 

 Force : rrTu n'iras pas plus loinîn II a été créé non par les armes, mais 

 par l'idée, de plus en plus nettement précisée, que les hommes se sont 

 faite de leur dignité et des égards qu'elle leur imposait les uns pour les 

 autres. Le droit, c'est la civilisation; la force, c'est la barbarie. Le droit, 

 c'est la forme la plus élevée de la raison; la force, c'est la révolte de la 

 brute préhistorique, que nous croyions vaincue, contre la raison. 



Aussi bien la science allemande est-elle marquée à ce sceau particulier 

 du culte de la matière. Les idées directrices, remarquait naguère un témoin 

 impartial, lui viennent du dehors, mais aussitôt elle les matérialise, en 

 quelque sorte, et greffe sur chacune d'elles ces recherches laborieuses, 

 terre h terre, cherchant à étendre des lois, sans remonter aux causes, pro- 

 voquant sans fin à de nouvelles recherches , en raison de leurs résultats 



