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phores sî on la compare à un Polype , pour une fourmilière si on la compare 

 à une Fourmi. 



Cependant, si nous passons des associations cellulaires aux associations 

 coloniales et surtout aux associations discrètes, nous constatons que Tuni- 

 fication est de moins en moins prononce'e, et qu'une part de plus en plus 

 grande est maintenue à l'individualisme. 



Les sociétés d'Insectes nous montrent des manifestations très marquées 

 de l'entr'aide, les Fourmis notamment se nourrissant les unes les autres 

 et ayant un langage antennaire tactile facile à observer; mais, dans ces 

 associations, la subordination des parties pour former un organisme 

 a atteint un niveau bien moins élevé que dans un être multicellulaire; 

 l'entr'aide règne également dans les sociétés de Singes où l'individualisme 

 est cependant encore plus prononcé que chez les Fourmis. 



Tous ces caractères généraux des sociétés animales se retrouvent dans 

 la société humaine : il est inutile de faire allusion au problème de la popu- 

 lation; c'est de l'observation de la société humaine qu'est partie la notion 

 de la division du travail et de la diflérenciation des individus; enfin, dans 

 la société humaine, encore en pleine évolution, l'entr'aide, la solidarité 

 entre tous les éléments s'accentue de jour en jour. Ce que nous observons 

 dans les sociétés animales se rencontre donc dans le domaine de la Socio- 

 logie humaine, nouveau témoignage de ce que, comme l'a dit Pasteur, la 

 vie est une. 



Ne nous laissons pas entraîner cependant, par la constatation des diver- 

 ses ressemblances sur lesquelles nous venons d'insister, à méconnaître les 

 différences considérables que montrent les principales sociétés animales et 

 qui tiennent essentiellement à la natui-e très différente des éléments qui 

 entrent en association : un organisme multicellulaire, fondé sur la cellule, 

 n'est pas une colonie animale , et celle-ci diffère d'une fourmilière , comme le 

 Polype diflère de la Fourmi; une société de Singes n'a pas non plus la phy- 

 sionomie d'une association d'Insectes. Ces organisations sociales, parties 

 d'éléments très différents, tout en présentant des traits communs remar- 

 quables, n'ont pas abouti cependant au même résultat dans l'évolution, et 

 il serait puéril de considérer que la société humaine finira par ressembler 

 à un organisme multicellulaire ou à une fourmilière. La société humaine 

 est incontestablement la plus perfectionnée de toutes à cause de l'excessive 

 intelligence de l'Homme: ce facteur intellectuel constitue dans la société 

 même un ferment de progrès qui n'existe point dans les autres associations. 

 Par cette intelligence , l'Homme est seul à pouvoir avoir conscience de son 

 état social et peut, en conséquence, perfectionner celui-ci lui-même; en 

 outre, chaque individu peut, en apportant des idées nouvelles, contribuer 

 au progrès de l'ensemble. Il n'est donc pas à souhaiter que les sociétés 

 humaines arrivent à ressembler aux organismes multicellulaires, où tous les 

 éléments sont asservis aux destinées de la communauté et sont en quehjue 



