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Dans son Systema natures et son Animalium 

 specierum, Linné a magistralement réuni par une 

 classification méthodique qui est un chef-d'œu- 

 vre, tous les animaux et végétaux connus à son 

 époque. 



Mais la base évidente de ce gigantesque travail, 

 c'est la fixité du type classifié, et la conséquence 

 philosophique qui s'en dégage et s'érige en prin- 

 cipe fondamental, est l'invariabilité de l'espèce. 



Cette notion de l'être est incomplète puisqu'elle 

 est indépendante du temps et du milieu ; l'espèce 

 ainsi caractérisée par élimination d'influences 

 certaines et inéluctables n'est donc qu'une abs- 

 traction. 



En un mot, la classification de Linnée ne s'ap- 

 plique rigoureusement qu'aux êtres tels qu'ils 

 existaient le jour où elle a été conçue -, elle ne 

 tient pas compte de ce qu'ils ont pu être dans le 

 passé et ne veut pas rechercher ce qu'ils seront 

 dans l'avenir 



C'est admettre l'immobilité de la nature ; c'est 

 nier les transformations des mondes, c'est ne con- 

 sidérer qu'un instant dans l'éternité. 



La biologie ne pouvait pas rester longtemps 

 dans ce domaine tout conventionnel. 



Quelques années seulement après les travaux de 

 Linné , Lamark d'abord, Darwin ensuite , dé- 

 montraient expérimentalement que l'espèce con- 

 sidérée comme un repère invariable est une 

 erreur matérielle. 



De cette constatation est née la théorie de 

 l'évolution, dont les conséquences vous sont bien 



