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mégarde dans les plis d'un manteau par un sauvage égaré flans ces 

 lieux. 



D'un autre côté , le Sésame a été également signalé à plusieurs reprises 

 comme spontané dans divers endroits des Indes. Nous sommes d'ailleurs 

 aussi sceptique à l'égard de cette spontanéité que dans le cas précité, la 

 plante faisant dans les Indes l'objet d'une culture suivie depuis de trop 

 longs siècles. 



2° Il faut tenir compte de ce que les plus anciens ouvrages sanscrits 

 sont unanimes à désigner la plante, la graine et son huile sous le même 

 nom Tila, qui est du sanskrit le plus pur et nullement altéré. Quoi d'étonnant, 

 par conséquent , à ce que ce mot se soit conservé intact dans la langue du 

 pays? En quoi ce fait qu'on le retrouve à Geylan implique-t-il que c'est 

 par là que le Sésame est arrivé aux Indes; ne peut-il, au contraire, en être 

 parti , et c'est justement , ainsi que nous allons le voir, ce qui est arrivé. 

 De Candolle ignorait alors, il est vrai, l'histoire du peuple cham sur 

 laquelle, ces dernières années, un noyau de savants (1) , et je suis heu- 

 reux de pouvoir faire ici allusion à l'une des belles séries de travaux des 

 membres de l'Ecole française d'Extrême-Orient, ont jeté une éclatante 

 lumière. Ce que nous savons maintenant de l'histoire de ce peuple nous 

 permettra désormais de comprendre bien des choses, obscures jusqu'alors, 

 même du genre de celle qui nous occupe ici : qu'il nous soit permis d'ex- 

 poser en quelques mots ce qu'étaient les Chamsj celte digression étant 

 indispensable pour la suite de notre raisonnement. 



Quelques siècles avant notre ère, une colonie bouddhique, partant des 

 Indes, traversant Geylan, vint se fixer dans l'archipel malais et se répandil 

 sur les îles de Java et de Bornéo qu'elle couvrit de monuments superbes . 

 dont les ruines sont, à travers les âges, parvenues jusqu'à nous (2) . En 4io 

 après J.-G. , le grand voyageur chinois Fa-hien trouva toute l'île de Java 

 couverte de monuments indous remontant à plusieurs siècles , beaucoup d'entre 

 eux n'étant plus que des ruines. Ce sont les descendants de ces mêmes 

 Indous qui, abandonnant Java et Bornéo vers le commencement de l'ère 

 chrétienne, vinrent édifier sur les côtes d'Annam d'une part et le bas- 

 Mékong d'autre part , le royaume cham qui nous a , au Cambodge et du 

 Nord de la Gochinchine jusqu'au Nord-Annam, laissé de si nombreux mo- 

 numents. Après des luttes sanglantes et qui durèrent fort longtemps , les 

 Annamites refoulés d'abord par les envihasseurs reprirent le dessus, 

 repoussèrent peu à peu les Chams, les exterminèrent en grande partie, 

 et forcèrent les survivants à chercher refuge dans la chaîne annami tique 

 où, depuis, ils se sont, suivant les lieux, plus ou moins fusionnés avec les 

 races aborigènes. 



MM. 4ymonnier, Finot, Parmentier, P. Durand, P. Gadière, etc. 

 ' Ptolémée, on parlant de lava, signale, déjà l'existence de ces monuments. 



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