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combien ces sentiments religieux lui causaient une vive satisfaction, surtout 



lorsqu'ils étaient exposes par des savants d'un mérite si distingué. 



if Le Pape a parcouru ensuite les galeries: les différents professeurs ont 

 lixé chacun l'attention de S. S. sur ce qu'il y a de plus remarquable dans 

 la partie dont la direction lui est confiée. Le S. P. a tout considéré avec un 

 vif intérêt qu'il a souvent manifesté par des questions sur les objets qui le 

 frappaient le plus, et il a témoigné sa satisfaction en donnant de nouvelles 

 preuves de son affabilité et de sa bonté. Le tems et l'humidité du terrain 

 ayant empêché que S. S. ait vu le jardin et les serres, elle reviendra un 

 autre jour, » 



Tout content qu'il fût du discours de Fourcroy et de l'accueil des natu- 

 ralistes du Muséum, Pie VII ne revint pas, ainsi qu'on l'avait espéré. Il 

 partait pour Lyon le k août i8o5, chargé de présents magnifiques parmi 

 lesquels avaient pris place un certain nombre d'objets précieux enlevés 

 naguère à Rome ou à Lorette par les armées de la République, puis déposés 

 au Muséum et que Napoléon avait voulu rendre à l'Eglise. J'ai déjà raconté 

 ici même l'histoire du plus illustre de ces joyaux, Yémeraude du pape 

 Jules II {1 \ fixée sur la tiare ollerte au pape par l'empereur au moment de 

 son départ pour Rome. Le Muséum rendait en même temps les magni- 

 fiques pièces en cristal de roche, burettes et bénitier, de la Casa Santa, 

 remises au Souverain Pontife par ordre supérieur. 



Les Tchouang, 



ESQUISSE ANTHROPOLOGIQUE, 



par M. E.-T. Hamy. 



J'ai reçu, il y a quelques temps déjà, par l'entremise du Ministère des 

 affaires étrangères, trois têtes d'indigènes Tchouang *tués, disait la lettre 

 d'envoi, pendant la rébellion » et que M. François, consul de France, «Hait 

 allé -dénicher dans la caverne du Tié-Mao-Chan (!) r>. 



Le peuple, mal connu, des Tchouang, que ces pièces, jusqu'à présent 

 uniques, vont représenter dans notre collection d'anthropologie, est un de 

 ceux qui se réclament, comme les Yao, les Miao-tse et les Tchouang-jen , 

 de Pan-hou, serviteur de race barbare de l'Empereur Ti-Kou. 



Cet empereur, qui régnait de 2667 à 2367 avant notre ère, s'affligeant, 

 rrdit Ma-touan-lin , des maux que causaient à ses sujets des barbares placés 

 aux frontières occidentales de la Chine, fit publier dans tout l'Empire que, 

 s'il se trouvait un homme capable de lui apporter la tête de leur chel, il 



W Cf. Bull, du Mu»., 1890,1,. Z18-01. 



W Extrait d'une lettre de M. François à M. H«>nri Cordier, de Lieou-tcheou-fon , 

 27 mars 1899. [C. II. Soc. de Géogr., 1899, p. 270-271.) 



