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est la ténacité avec laquelle elle s'attache au soi qui l'a vue naî- 

 tre; en effet, la région assez restreinte que la nature semble 

 lui avoir assignée paraît seule posséder le privilège de dévelop- 

 per complètement toutes les richesses de cette admirable race. 

 Le moindre déplacement occasionne une tnodiiîcation plus ou 

 moins prononcée dans la qualité de sa laine, et Ion m'a même 

 assuré que l'œil exercé des hommes du métier pouvait décou- 

 vrir une différence sensible entre les troupeaux sur la rive 

 orientale du Kizillrmak et leurs congénères établis sur la rive 

 opposée. D'après l'assertion unanime des indigènes, on nepeul 

 même pas transporter une Chèvre du village où elle est née à 

 un village voisin sans l'exposer à être atteinte par une espèce 

 de mal du pays. Aussi les essais qui avaient été faits jusqu'à 

 présent de la transplanter à Gonstantinople, à Smyrne, et dans 

 les autres villes de l'Asie-Miueure placéesen dehors du domaine 

 dans l'enceinte duquel la nature semble l'avoir si inexorable- 

 ment reléguée, sont demeurés sans succès, car, à la seconde gé- 

 nération, la laine subissait une détérioration très marquée. Au 

 reste, le fait de cette remarquable localisation se trouve déjà 

 constaté par quelques écrivains orientaux du moyen âge, et je 

 trouve un passage bien curieux à cet égard dans les écrits du 

 célèbre voyageur turc Eviiya-Effendi, qui au XVIl^ siècle par- 

 courut une bonne partie de l'Orient. Voici ce passage, formulé 

 avec toute la naiveté de l'exclusivisme dédaigneux des cham- 

 pions du Korau : « Les Francs ont essayé de transporter dans 

 « leurs pays la Chèvre d'Angora; mais. Dieu en soit loué! elle 

 « dégénéra promptement. Alors ils tentèrent de travailler chez 

 « eux la laine de la Chèvre, sans y réussir davantage (1). » Il 

 est vrai que, depuis Eviiya. la dernière de ses assertions a été 

 démentie, car, comme nous le verrons plusloiu, on sailtravailler 

 maintenant en Europe la laine d'Angora beaucoup mieux qu'en 

 Orient; mais quant à la répugnance (jue le pèlerin ottoman 

 attribue à cet animal à prospérer hors de son |)ays natal, et qui, 

 à sa grande satisfaction, ne permit point aux mécréants de le na- 



(1) Travels orEvliya-ElVendi, iransialed by Haniiner, \ol. II, p. 228. 



