9(y SOCIÉTÉ IMI'ÉUIÂLE ZOOLOGIQUE d'aCCLIMATATION. 



r Au Japon, j)ar la culture du Mûrier dans les terrains 

 légers et l'émondage bien appliqué, on permet au suc séri- 

 cigéne de s'élaborer complétemcnl. En France, avec l'arra- 

 chage des feuilles sur plante, la culture étrangère sous l'om- 

 brage, et surtout la taille poussée jusqu'à la mutilation, nous 

 ne produisons qu'une augmentation de sucs aqueux nuisi- 

 bles à l'insecte, sans compter l'affaiblissement progressif de 

 l'arbre. 



2" Malgré les insuccès éclatants que le système des grandes 

 éducations obtient chaque année en France, ce système n'en 

 est pas moins généralement suivi, peut-être même sans qu'on 

 s'en rende compte. Si l'on pouvait, en effet, comparer les 

 pieds de Mûriers existant aujourd'hui avec ce qui se cultivait 

 il y a vingt ans, on verrait bien vite que l'accroissement en 

 Lstau moins quatre ou cinq fois plus considérable, tandis que 

 le nombre des appartements destinés à l'éducation dans les 

 fermes reste à peu près le même. Tel cultivateur qui, il y a 

 vingt ans, faisait une once de vers, en fait cinq aujourd'hui 

 avec le même terrain et la même chambre ! Il réussissait alors, 

 aujourd'hui il n'a que déboires. A qui la faute ? Au mépris 

 de ce grand principe, si bien compris au Japon, qui ne refuse 

 pas à l'insecte soyeux ce que l'on applique à tous les êtres 

 vivants, l'air et l'espace ! 



o" Je n'ai jamais bien compris notre manie de vouloir li- 

 miter à vingt ou vingt-cinq jours la vie d'un insecte auquel 

 la nature a assigné une période deux fois plus longue. Au Japon, 

 l'éducation hâtive n'est pas connue, et je doute fort qu'elle 

 pût facilement y être acceptée. Dans l'éducation naturelle, 

 en effet , je ne vois qu'économie et avantages : éco?iu)nie de 

 feuilk'ii , ccunomie de main-d'œuvre , économie de charbon; 

 et comme avantages, l'absence de préoccupations en temps 

 de pluie ou de chaleur, facilités du délitement etdela mise en 

 bruyères, qui n'est jamais impérieuse, etc.... Pourquoi donc 

 le bon sens de nos populations agricoles se laisse-t-il ainsi 

 égarer sans regimber? 



De toutes ces choses, messieurs, la conclusion est facile. S'il 

 est viai, comme je le [lense, que nous ayons perdu nos races 



