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et belle-sœur, entre oncle et nièce, à la condition de deman- 

 der une dispense qui n'est jamais refusée. 



M. le docteur Daily, dans un rapport adressé à la Société 

 d'anthropologie, parle longuement des motifs qui ont inspiré 

 le législateur, le moraliste, le prêtre, lorsqu'ils ont voulu 

 que les unions matrimoniales n'eussent lieu qu'entre per- 

 sonnes étrangères, et dit : 



« Ces motifs, il ne nous appartiendrait certainement pas 

 de les recherclier, si, dans les discussions récentes aux- 

 quelles a donné lieu la question des mariages entie consan- 

 guins, on ne les avait indiqués comme une preuve péremp- 

 toire, démontrant la nocuité de ces mariages au point de vue 

 de l'hygiène et de la santé publique, ou tout au moins comme 

 un argument décisif, de nature à prouver que l'idée de cette 

 nocuité est tellement générale, tellement acceptée par tous, 

 qu'elle est entrée au cœur même de la. loi. Quand un juris- 

 consulte comme Troplong vient dire : « D'après une règle 

 « commune à presque toutes les nations policées, la famille ne 

 (( doit pas trouver dans son propre sein les éléments d'une 



V famille nouvelle. Le sang ahorreurde lui-même dans le rap- 

 « port des sexes , c'est par un sang étranger qu'il veut se per- 

 « pétuer )), nous avons bien le droit, puisqu'il envahit notre 

 domaine, de faire de notre côté une excursion sur le sien et 

 de lui répondre : « Nous discuterons plus tard la question de 

 « savoir si le sang a horreur de lui-même dans le rapport des 

 « sexes ; mais voyons d'abord si cette prétendue horreur est 

 « entrée pour une part, si minime soit-elle, dans les motifs 

 i< qui ont dicté les décisions du législateur, lorsqu'il a statué 



V que la famille ne doit [)as trouver dans son sein les éléments 

 « d'une famille nouvelle. » 



Si c'est celte horreur du sang pour lui-même qui vous 

 fait prohiber les mariages entre proches, pourquoi donc main- 

 tenez-vous la même prohibition pour tous les alliés au même 

 degré? (C. N., art. 101 et 102.) Ceux-là ne sont pourtant pas 

 du même sang. Pourquoi, allant plus loin, étendez-vous cette 

 prohibition à Venfant adopté, à l'égard de tous les membres 

 de la famille d'adoption? (C. N., art. 348.) Certes, la répul- 



