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entre les mariages consanguins et les mariages en général ; 

 '2° savoir, d'autre part, quelle est, dans les asiles d'aliénés, 

 de sourds-muets, d'aveugles, de bègues, la proportion des 

 pensionnaires issus de consanguins, à la population totale des 

 ;isiles. 



Or, c'est précisément ce que M. Piilliet ne nous dit pas; 

 il se contente d'affirmer que les enfants issus de mariages 

 consanguins sont le plus souvent bossus, épileptiques, sourds- 

 muets, bègues, idiots, scrofuleux, etc., etc., et cite, à l'appui 

 (le ses assertions, une infinité de faits qui sont loin d'être 

 <3oncluants. 11 n'apporte absolument aucune preuve à l'appui 

 de la thèse qu'il soutient, ne fournit aucun moyen de contrôle; 

 et, conséquemment, on ne doit acc(qiter que sous bénéfice 

 d'inventaire les faits qu'il cite. 



Du reste, M. Rilliet reconnaît que dans une famille tous les 

 enfants peuvent échapper à l'action de la consanguinité; mais 

 il se hâte d'ajouter que l'exception se produit rarement; il 

 reconnaît aussi que, dans une famille, les uns sont frappés, 

 les autres sont épargnés ; que ceux qui sont atteints ne le 

 sont presque jamais tous de la même façon. Ainsi ils ne 

 sont pas tous bègues, idiots, sourds-muets, ('pileptiques, scro- 

 fuleux, etc.; mais ils sont diversement inllucncés, soit pour 

 le fond, soit pour la forme, soit pour le degré! 



Cette manière d'expliquer les effets de la consanguinité 

 aurait besoin d'être démontrée par des preuves iL'réfutables, 

 et non pas par de simples assertions. 



Evidemment, dit M. Iluzard, on a donné au mot consan- 

 guinité une signification de maladie: la inahtdie-cousangul- 

 «i^e; quel galimatias! 



Laissons de côté, ajoute M. Huzard, celte maladie consan- 

 guinité, qu'un médecin, assez bon plaisant, prétendait devoir 

 être classée, en nosologie , dans les maladies entrant par 

 l'oreille, et passons à quelque chose de plus sérieux, s'il peut 

 y avoir quelque chose de sérieux dans cette question ; et sup- 

 posons que la consanguinité soit une cause, ou, pour parler 

 français, que les alliances entre consanguins puissent avoir 

 un effet. 



