SUR LA CULTURE DU QULNQUINA 

 A JAVA, 



Par W. ROlïafSSrA'. 



iincicn gmiverncur ijL'iiéi'al dos Imlcs m'ci'land.iiscs, 

 ancien piésideiil du con-eil ilcs niiiiislres de S. M. le Roi des Pa_\s-Ea$. 



(Séance du 12 décembre 1862.) 



L 



Parmi le grand nombre de remèdes destinés à combattre 

 les souffrances pbysiqiies de l'bomme, la science médicale 

 possède deux spéciliques par excellence, dont l'emploi ration- 

 nel constitue un bienfait pour l'bumanité : l'un est l'opium 

 cl l'autre le quinquina, ou, pour parler plus correctement, 

 la quinine. 



Entre eux ils ont de commun (jue, jusqu'ici, on n'a pas 

 réussi à trouver de succédanés pour l'un «m pour l'autre. 



Il esl vrai que, en Egypte, on fabrique, du suc de certaine 

 espèce de cbanvre, une drogue connue sous le nom de hatcJtis, 

 qui possède comme excitant quelques-unes des qualités de 

 l'opium, mais ne peut le remplacer comme ingrédient mé- 

 dical. 



11 est vrai aussi qu'on a tâcbé de substituer au quinquina 

 des préparations arsenicales ou d'autres substances tirées des 

 écorccs de différentes espèces de plantes, telles que le saule, 

 le tulipier, le chardon bénit, le marronnier d'Inde, le mar- 

 rube, le cliône et un grand nombre d'autres; mais, en admet- 

 tant que plusieurs d'entre celles-ci possèdent des qualités 

 toniques, et même plus ou moins fébrifuges, il reste toutefois 

 constaté que, dans les fièvres graves et malignes, qui sont 

 toujours fatales au troisième accès, il n'y a rien qu'un sel de 

 quinine qui puisse sauver le malade d'une mort certaine. 



Le grand nombre des essais pour remplacer la quinine, 

 faits par des savants de tous les pays et par plusieurs gouver- 

 nements, mais qui sont tous restés sans succès, prouve assez 



