39 i REVUE DES SCIENCES NATURELLES APPLIQUÉES. 



ticle « Chien » du volume sur l'Assyrie de leur ouvrage His- 

 toire de VA7't. Sur nos figures (30, 31 et 32) les types de ces 

 trois Chiens ne diffèrent pas beaucoup quand on les envisage 

 dans leur ensemble. Ils devaient atteindre la taille du grand 

 Mâtin des paysans suisses, ou du Dogue répandu dans le 

 canton de Sclnv.yz ou encore du Saint-Bernard à poil ras 

 que les guerriers suisses emmenèrent avec eux pour com- 

 battre Charles le Téméraire ; ce sont les mêmes dont Jean 

 Waldmann interdisait la possession aux habitants de la 

 vallée de la Sihl (canton de Zurich). Nous en retrouvons 

 de nos jours quelques représentants dans les fermes de cette 

 contrée. 



Avant de terminer ce chapitre sur les Chiens de l'ancienne 

 Egypte, il ne sera pas superflu de parler du rôle qu'ils oi t 

 rempli dans l'Antiquité. 



M. J. G. Wilkinson en dit quelque chose dans son ouvrage 

 Manners and Customs of (lie Ancient Egyptians. Les an- 

 ciens Egyptiens possédaient plusieurs races qu'ils élevaient 

 soit pour la chasse et pour la garde, soit pour la parade à 

 cause de leur beauté, de leur originalité ou même de leur 

 laideur extrême. Tous ces animaux étaient l'objet d'une cer- 

 taine vénération ; si l'un d'eux venait à mourir, la famille 

 entière le pleurait. Les races les plus communes étaient des 

 sortes de Spitz. des Lévriers et des Chiens de chasse. On 

 connaissait aussi des races à jambes torses qui, à réi)oque des 

 Osirtasen [Useriesen), étaient particulièrement recherchées. 

 On suppose que les grands personnages, tels que le Roi, por- 

 taient leur choix sur une race spéciale qui excitait bientôt la 

 convoitise de tous et peu à peu se répandait dans le pays. En 

 Haute-Egypte, on a découvert les momies d'une race très 

 voisine de celle du Spitz. Il est probable que le Chien des 

 rues, existant aujourd'hui dans la Basse-Egypte, lui ressemble. 



Les anciens Egyptiens adoraient les Chats et les Cliiens et 

 les embaumaient ; Hérodote parle des cérémonies funèbres 

 qui suivaient leur mort : toute la maison prenait le deuil et 

 cliaque membre devait, à la mort d'un Chat, s'arracher les 

 sourcils et, à celle d'un Chien, les cheveux. En cas de ma- 

 ladie on leur prodiguait tous les soins imaginables -, enfin si 

 l'un d'entre eux périssait par suite de négligence, c'était 

 crime. Cynopolis, lu riUe des Chiens, était la principale 

 localité de l'antique Egypte où l'on pratiquait ce genre de 



