HESNARD UNE MALADIE DE l" ATTENTION INTÉRIEURE 369 



OU déterminante : cette cause première, Dur/as la voit dans un désordre 

 difïus de l'activité mentale et avant tout dans Fapathir affective. « Nous 

 imprimons à tout ce qui nous touche une certaine teinte affective el c'est 

 la perte de ce sentiment banal qui constitue la dépersonnalisation. » 



Cette explication nous paraît constituer un progrès sur les précédentes. 

 Mais elle ne nous semble pas définitive et risque d'amener une contusion 

 avec d'autres impressions morbides. 



1 Tous les auteurs qui ont étudié la mentalité des « dépersonnalisés d 

 savent que ces sujets sont en etïet malades de ce qu'on peut appeler avec 

 Bergson a l'attention à la vie présente »> ou avec Janet « la fonction du 

 réel )i. Ils s'intéressent à eux-mêmes beaucoup plus qu'à la réalité et la 

 dépersonnalisation paraît être comme un paroxysme très significatif de 

 cet inintérêt au présent avec rupture d'équilibre en faveur de l'intérêt à 

 leur personne et à leurs états intérieurs. 



Mais prenons garde de confondre ces sujets avec d'autres sujets très 

 différents, qui sont, eux^ bien plus franchement malades dans leur affec- 

 tivité ou leur émotivilé. Une quantité de gens en effet sont incapables de 

 prendre goût à la vie, d'imprimer une teinte affective normale à ce qui 

 les entoure. — Les uns sont des inalfectifs vrais ou à un degré moindre 

 des inémotifs vrais — ce qui. est toujours un phénomène morbide autre- 

 ment grave dé signification et de conséquences. D'autres affirment ne plus 

 sentir, ne plus avoir d'intérêt à vivre et cependant souffrent manifeste- 

 ment et de façon paradoxale de cette pseudo-apathie, en montrant qu'ils 

 sont bien au contraire des hyperaffectifs, des sensibles, dont l'émotivité 

 est seulement morbide par la direction anormale dans laquelle elle reste 

 engagée. Ce sont des concentrés qui se replient en eux-mêmes et reportent 

 sur leur personne tout l'intérêt affectif dont ils sont capables. Ce change- 

 ment de direction s'accompagne d'ailleurs d'un changement de sens, le 

 plaisir normal de vivre se muant au cours de cette intériorisation affective 

 en douleur ou en angoisse. Or, aucun de ces malades — inémotifs ou 

 émotifs intériorisés — ne tient le langage caractéristique des dépersonna- 

 lisés; ils clament leur douleur morale ou ne se plaignent de rien, suivant 

 qu'ils sont des déprimés douloureux ou des diminués affectifs; il n'y a pas 

 d'inémotifs purs. 



D'un autre côté, il faut insister sur ce fait essentiel, qui domine toute la 

 psychologie des dépersonnalisés et la caractérise; c'est que ceux-ci ne 

 sont pas des dépersonnalisés permanents — bien qu'ils s'en aperçoivent 

 peu par eux-mêmes. — Si l'on arrive à attirer leur attention sur un objet 

 extérieur (ou même intérieur, comme une recherche de souvenirs très 

 intéressants), tout disparaît. La dépersonnalisation disparaît par la fixation 

 de l'attention. Le relâchement de l'.attention est donc une condition 

 primordiale de la dépersonnalisation. Avant d'être des inémotifs — et nous 

 ne croyons pas qu'ils le soient — les dépersonnalisés sont des distraits. 



