m"^ m. GOLDSMITH — LA << CONVOLUTA ROSCOFFENSIS » 395 



normalement provoqué par la lumière, se produit en l'absence de celle-ci? 

 Il est possible qu'au cours de l'évolution le séjour à la surface soit devenu 

 pour les Convolula un état normal qui n'exige pas de stimulus spécial et 

 que ce soit, au contraire, l'enfoncement qui réclame une cause agissante. 

 Ce qui rend cette explication probable, c'est que, après la perte du rythme, 

 les Convolula restent toujours montées dans les bocaux, ne s'enfonçant 



jamais dans le sable. 



* 



Quelles sont les indications que ces faits fournissent relativement à l'évo- 

 lution psychique des êtres? La persistance du rythme, si elle n'est pas 

 encore la mémoire, si elle ne dépasse pas les mouvements de V Acacia ou 

 la courbure géotropique de la racine à la suite d'excitations emmagasinées, 

 observées par Czapek (1898), est incontestablement quelque chose dont la 

 véritable mémoire est née. Ici, elle n'est encore que la persistance dès 

 tropismes, qui, eux-mêmes, n'ont rien de psychique. Mais des tropismes 

 oji passe insensiblement aux réflexes dont ils ne ditfèrent en rien d'essen- 

 tiel : ce sont des réflexes sans système nerveux différencié et dont nous ne 

 connaissons pas les voies. A des stades d'évolution où les organes de sens 

 se différencient, les tropismes ne peuvent pas être distingués des réflexes. 

 Ensuite, aussi insensiblement, rinstincl se constitue, lorsque des mouve- 

 ments, constants et héréditaires, se groupent en des ensembles systéma- 

 tisés et indissolubles. Une autre voie de l'évolution des réflexes les amène 

 à un enchaînement plus plastique et susceptible de varier au cours de 

 l'existence individuelle : les associations et la mémoire apparaissent. 

 Quel est le niveau à partir duquel on peut parler de psychisme? Il est 

 impossible et il sera peut-être toujours impossible de le dire; mais cette 

 absence de lignes de démarcation nettes n'est-il pas le propre de toute 

 évolution? 



