ARCIUVOS DO ftIUSKU NACIONAL 123 



a ro.«;peito do^ habitantes das cavernas da Europa, coevos do Manioulh, do Ursas 

 spelwm Q (h Hijmnaspdwa, não tardará muito que se não encontro mais esse traço de 

 parentesco entro aquelles scl vagens e os homens prelnstoricos das outras regiões do 

 (j1oI)0. 



Tendo chegado a fallar d^ste assumpto, pormitta-so-me ponderar que os pequenos 

 discos, furados no centro c encontrados nas Ilhas lirilannicas, na Aliem anha o na 

 França c que figuram entro os adjrnos pessoaes das colle^cões archoologicas de al- 

 guns museus europeus, muito me tentam a acreditar qu3 nada mais fossem do que 

 enfeites que os hoaiens primitivos daquellas regiões traziam pendentes e presos ao septo 

 nazal, por meio de um atilho de libras corticaes, do mesmo modo por que ainda hoje 

 se adornam alguns bárbaros modernos. 



Não antecipemos, porém, conclusões ;í ([ue teremos de chegar somente con- 

 duzidos pelos descobrimentos da Archeologia. Restrinjamo-nos, por emquanlo, na 

 orbita das hypotheses, e desta mesma orbita colhamos apenas o qae mais irre- 

 cusável nos parecer ou nos auctorisar a crer a observação dos hábitos, a 

 similitude das inclinações e finalmente a analogia dos caracteres ethnographieos 

 dos selvagens actuaes. 



No tocante ao tembetá, é claro que nenhum povo levou mais longe o 

 encarecimento de tal adorno do que essa grande nação dos Tupinambás á que se 

 filiavam os Tamuyas e os Goytacazes de que é apenas um resto insignificante a familia 

 denominada hoje dos Botocudos. 



A rodella de madeira que trazem ao beiço estes selvagens, com o nome 

 de kimua ou gnima, como lhe chamei á pagina 119, é evidentemente um 

 simulacro do tembetá, e não de qualquer tembetá, sinão do das mais graciosas 

 formas conhecidas, do da mais bella espécie mineral escolhida por homem sel- 

 vagem para seu adorno, e para jóia peregrina de sua vaidade, neste ponto, tão 

 humana ! 



Jóia, disse eu, e bem acertada me parece a denominação com que assim 

 classifiquei o tembetá da tribu goytacáz, tamuya, tabayára^ ou de qualquer outra 

 que se haja fundido ulterniornante nas famílias nómadas que percorrem hoje, 

 aviltadas ou de todo embrutecidas, a feracissima zona florestal, cujo solo banham, 

 do Sul ao Norte, os rios Itapemirim, Doce, S. Matheus, Mucury, Jequitinhonha e 

 e de Contas. 



1 Estas tribus que povoaram regiões limitrophes e, muitas vezes, promiscuamento, a mesma região 

 tinham próximo parentesco entre si, como o indicam seus próprios appellidus: Tupy, que so íilia ao 

 nome Tupá e significa a tribu mãi ou a progenitora; Tamuya, á que se chamou depois « Tamoya » 

 cuja etymologia lembra ancianidade ainda mais remota, pois traz em si mesma os caracteres avoengos 

 que se' irrogavam os Tamuyas; Tnpinambá, exprimindo, por sua própria natureza, a analogia que 

 tinha aquella tribu com a dos Tupys, e Tabayara ou Tobayara, que com quanto signifique particular- 

 mente « habitante de aldeia » ou « povoador da face da terra », tinha o sentido virtual de « cunhado. » 

 Quanto aos Goytacazes eram descendentes de nações ermas da dos Tupinambás e dizem alguns autores 

 que faziam parte dessa própria nação. Certo é, porém, que cada qual daquellas tribus pretendia des- 

 cender das mais antigas e mais nobres nações, e disso mostravam-se todas muito occupadas, no 

 qeu são aquelles semi-brutos imitados, em largas proporções, pela maior parte da gente civilisada. 



