AUCilIVOS DO MUSKU NACIONAL 153 



probabilidades surgem para mim de que d'alli partiu a civilisaoão andina, assim 

 como pelo valle do Oronoco acima ó de crer se houvesse encaminhado ás alturas 

 de Bogotá a civilisação muysca ou mozca ; a primeira conduzida por Manco Capac 

 e a segunda por Hochica. 



Estes dous reformadores, discipulos e continuadores do Buddha indialico, re- 

 presentam, na evolução social dos povos ([ue o acaso submctteu ao seu suave 

 dominio, o mesmo caracter civil e religioso de Quetzalcohuatt perante os Aztecas. 

 Ambos procuram conciliar, sob as doutrinas mais attrahentes, os antigos hábitos e 

 as primitivas crenças de seus novos súbditos, provando-nos, desta sorte, que eram 

 eífectivamente sacerdotes de Vichnii, perseguidos pela sanha dos sectários de Siva, 

 de cuja sanguinária influição recebeu, por ultimo, a população de Anahuac a fe- 

 rocidade dos últimos séculos de seu culto. A experiência do que de mais per- 

 nicioso tinham notado entre as facções em que se haviam dividido os povos do 

 México ; o horror que lhes inspiraram os excessos das paixões, dia a dia augmentadas 

 nas classes superiores da população Azteca, bastaram-lhes ao melhoramento da 

 organisação social de sua nova pátria adoptiva, de tal modo que eliminados desde 

 logo ficaram todos os hábitos civis e ceremoniaes religiosos aztecas que mais 

 acreditaram haverem contribuído aos desmandos do antigo México. 



Assim os vemos abandonarem, entre muitos outros costumes de seus ermãos 

 mexicanos, a pintura hieroglyphica, talvez por ser, á qualquer titulo, adversa aos 

 pacíficos intentos de sua dictadura theocratica, conservando, ao contrario e desen- 

 volvendo até, como respeitando em elevado grau, o uso do nepohmltzitzin onquippu, 

 de que se serviam aquelles povt)s, á maneira dos primitivos Mexicanos, Chinezes, 

 Qt, Egypcios. 



Desta proposital e premeditada abrogação de tantas antigas praticas, resultam 

 os empêços que nos são antepostos ao estudo comparativo entre os Aztecas 

 do México e estes outros da Golumbia e do Perii, accrescendo, sobre isso, os 

 escondimentos que, muito de sciencia, empregaram Manco-Gapac e Bochica, rela- 

 tivamente ás fontes onde tinham haurido os preceitos de que eram ensinadores, 

 bem como sobre o ponto do Globo que lhes havia sido berço. 



Difficil é, portanto, o conhecermos si, com effeito, o culto das pedras verdes e 

 azues, em continuação ao da jade, teve nessa colónia Neo- Azteca a mesma latitude 

 que havia recebido no México, no Yucatan, em Guatemala, nas Honduras, e ás 

 margens do Mississipe e do Amazonas. 



Sabemos apenas que alli existiu este culto, e disso exhibe-nos claro testemunho 

 o calendário lunar dos Muyscas, insculpido em uma pedra verde, si me não engano, 

 da mesma orthosia do grande tembetá do Museu Nacional. ^ 



> Humboldt, Yues des Cordillères, 2 vol. p. 230. 

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