156 ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 



do Guarany no som de o, e assim também que já c insignificante mas vulgar 

 modificação de cha (nosso), ou áe chê (meu). 



Jametó ou antes Jametá nada mais é, pois, do que chametá ou chemetd (meu 

 meta) do qual natural e gradualmente chegaremos á chenibetá, chetcmbetá, e por eu- 

 phonia, a chercmbctá, conforme se deve pronunciar e vejo escripto em alguns ró- 

 tulos que me vieram ás mãos, com os tcmbetás recebidos das províncias do sul, 

 para o Museu Nacional. 



Quanto ú palavra cha ou clié, anteposta a tembetá, evidente é que só por 

 distracção ou ignorância de quem a ouviu dos lábios de indígenas achou-se ella 

 prefixa a este nome. Causa foi provalvelmente de semelhante engano a especifi- 

 cação ou clareza observada na linguagem de nossos aborigenas. O selvagem, a 

 quem se pergunta o que ó ou como se chama um objecto de sua serventia, e mais 

 ainda um' adorno exclusivo de seu uso pessoal, tem por habito responder tão 

 explicitamente que, satisfazendo á pergunta, deixa também expresso que a elle lhe 

 pertence. Dahi o chê ligado ao nome tembetá e produzindo um equivoco tanto mais 

 lastimável quanto se vai perpetuando nos escriptos dos viajores que se tem occu- 

 pado desses adornos de nossos aborigenas. 



Si investigações mais acuradas fossem feitas sobre os povos que habitaram 

 os Andes, fácil nos seria agora, cuido eu, ampliar o estudo dos adornos faciacs 

 até aquelle povo. Infelizmente, o adorno de pedra ao lábio ou ao nariz dos chefes» 

 a quem os soldados hespanhóes sobrepozeram o jugo das armas, e os jesuítas, o da 

 cruz, não lhes attrahiu a attenção porque, em substancia, não bastavam a desper- 

 tar-lhes a cobiça ; o si á alguns dos últimos devemos os quasi expungidos traços 

 da historia dos antigos senhores daqucllas terras, a muitos dos primeiros, sobram- 

 nos razões para que os estygmatizemos, que culpa foi só delles, e não de outrem, 

 a perda irreparável dos monumentos históricos dos domínios incas. 



3Ianco Cacap, cujos hábitos revelam-nos a cada momento sua origem tartaro- 

 japoneza tinha furadas as orelhas c raspado o cabello, de que só no alto da 

 cabeça conservava a trança característica e que é ainda hoje usada pelos habitantes do 

 extremo oriental da Ásia. E' de crôr que mantivesse elle também o culto da 

 pedra, sinão trazendo-a ao lábio ou ao nariz \ ao menos e com muita probabi- 

 lidade, ostentando-aao braço, a exemplo dos Nahuas seus antepassados, d'onde teve 

 origem a cinta de ouro que no mesmo braço veio apresentar mais tarde o emblema 

 da sua theocratica realeza. 



t -1 ^■?-P'^^j^ ^^^ vieram civilisar o México, a Columbia e o Peru não usavam todos do adorno 

 laciai. Alem disso quer parocor-mo que só nas tribus mais selvagens encontravam-se os grandes 

 aciornos à que me referi quando fallei do exagero dos gnimas ou guimúas dos nossos P-otocudos. 

 fica. portanto deste modo explicado o porque era o beijo conhecido de algumas tribus e ignorado por 

 outras, assim daquelles paizes, como deste lado oriental da America. 



