160 ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 



íio tembetá ; explica-se ogualnieiitc, (lesto modo, a iiilluição exercida physiologica e 

 philologicameiíte pelos Guaranys que vieram do Sul, sobre os povos do liltoral brasi- 

 leiro, em desaccordo com a crença, dia a dia juslificada, de que do Xorte e mais espe- 

 cialmente das serras de Oeste (Andes ou Cordilheiras) nos vieram as idéas vagas da 

 divindade e da vida d'além tumulo, com as pallidas noções do Paraiso. 



Finalmente, parece-me que dahi podemos também haurir bem fácil explicação á 

 extensão ou ampliação que tomou, no Brazil, a que nós chamamos Língua geral 

 que dos Guaranys nos proveio e a cujos atlractivos, entretanto, conservaram-se quasi 

 de todo exlranhas algumas tribus do sertão. Espero que um exame mais acurado 

 de tal assumpto consiga averiguar si aos habitantes destas tribus correspondem as pa- 

 ragens mais longínquas da zona itinerária, justificando ao mesmo tempo o meu 

 asserto. E pois que me aventurei nas adducções de provas que consubstanciem 

 o que tenho até aqui exposto, sobre o vasto circulo que os nossos aventurosos 

 ascendentes parecem ter, como de scieucia, determinado ao redor do solo brasileiro, 

 novo argumento desejo haurir, na lembrança do que já disse a respeito de Manco-Capac, 

 que de Titicaca primeiro sahira para fundar a cidade de Cusco, dizendo provir 

 do Oriente, isto é, das bandas d'onde nasce o Sol, de quem dizia ser filho. 



Destas mesmas bandas reconta-se também que surgira ante os Muyscas o 

 velho Bochica, e dizia a verdade, que ou fosse elle dos emigrados de Marajó, como 

 eram os antepassados dos Incas, ou tivesse subido pelo Orenoco, directamente aos 

 alcantis de Bogotá, é certo que do Oriente provinha para aquelles primitivos 

 americanos. 



Alguns auctores querem que, não dos extremos da Ásia, mas do Egypto 

 ou de qualquer dos paizes ribeirinhos do Mediterrâneo, tivesse a America equa- 

 torial recebido a civilisação que lhe deu tamanha estatura moral. Ao envez destes 

 aventuram outros a cujo numero pertence Brasseur de Bourbourg que procedeu 

 ao contrario do vetustissimo solo de Guatemala e de Yucatan a cultura intel- 

 lectual do antigo Egypto. 



Os dous povos tiveram provavelmente commum origem, mas nenhum delles 

 emanou do outro, porque são, nas suas correlações, como dous ramos que bro- 

 taram do mesmo tronco, embora em épochas diíTerentes, que o mesmo ó dizer, 

 com diversos elementos de existência e sob variadas aptidões physiologicas. ^ 



> Brasseur de Bourbourg. S'il existe des Sources de VHistoire Primitive, du Méxique dans les 

 Monummts Egyptums. 



Dn/.r>' x^^^'" tle tantos traços característicos que ermanam os povos Toltecas ou Aztccas com o do Egypto 

 enconirani-se o jubileu secular da festa do sol, no sidstici > do inverno, a qual era idêntica em ambos os 

 povos, a construcçao dos monumentos pyramidaes, o cmbalsamamento dos cadáveres por meio de sub- 

 stancias aromáticas e a veneração da cõr verde ou azul das chalchihuitls, em Anahuac, e no Egypto 

 fi„,„ (los amuletos que eram também verdadeiras divindades ou deuses penates a quem se con- 



uavam os mortos queridos. 



