QOO SCIE^■CES PHARMACOLOGIQUES. 



scientifique, elle n'est que très relative, l'artiste n'ayant fait que copier 

 des modèles d'une médiocre exactitude et déjà déformés par une série 

 de reproductions successives; un certain nombre sont accompagnées 

 d'une légende qui permet de reconnaître à quels vers des poèmes elles 

 se rapportent, mais beaucoup en sont dépourvues et, en raison de leur 

 insuffisance, ne peuvent être déterminées, même approximativement; 

 ce fait se présente surtout pour les Alexipharmaques dont les peintures 

 semblent avoir été plus négligées que celles des Thériaques, aussi, dans 

 la présente étude, me suis-je limité à ce dernier poème qui m'a paru, ■ 

 par cette raison, offrir un plus grand intérêt, et, pour en compléter la docu- 

 mentation iconographique, j'ai eu recours aux figures de deux manus- 

 crits de la Matière médicale de Dioscoride : le Codex Parisiensis de la 

 Bibliothècjue nationale (^) et le Codex Cœsareus de la Bibliothèque impé- 

 riale de Vienne, dont il a été publié une reproduction photographique ('); 

 ce dernier manuscrit contient, en outre du texte de Dioscoride, les para- 

 phrases de Eutecnius sur les Thériaques avec figures peintes, dont 

 quelques-unes offrent une certaine analogie avec celles du manuscrit de 

 Paris; enfin, j'ai consulté les annotations et les variantes ajoutées par 

 Jean de Gorris (■') et par quelques autres commentateurs, au texte 

 de Nicandre. 



Pour mettre en fuite les serpents et se préserver de leurs morsures, 

 Nicandre préconise (vers 35 et suivants) les fumigations de corne de 

 cerf; la miniature qui illustre (fol. 3) ce passage du poème représente un 

 personnage, vêtu d'une peau de bête à fourrure tachetée, qui fait brûler 

 un bois de cerf dans un fourneau cylindrique; à côté du fourneau trois 

 serpents, dont l'un replié sur lui-même paraît mort, tandis que les deux 

 autres fuient; d'après la figure, il s'agit d'un cerf à bois rond et à plu- 

 sieurs andouilliers, très vraisemblablement du Cerf d'Europe {Cerçiis 

 Elaphiis L.) et non pas du Daim, comme le croyait Jacques Grévin. 



La racine de l'xXx'.ê'.ov ou î/'.ov macérée dans du vin blanc avec les 

 jeunes -tiges du ■Koi'siov constituait un médicament, d'usage interne, 

 recommandé contre la morsure de la vipère (vers 54 1 et suiv.), la minia- 

 ture du fol. i6, verso, nous montre un herboriste ou rhizotome procédant 

 à la cueillette du prasion, à côté de cette plante une figure de l'Echium 

 et au-dessous un serpent, probablement une vipère d'espèce indéterminée; 

 l's/'.ov des médecins grecs paraît être notre vulgaire Vipérine {Echium 

 bulgare L.), quant au rcp-i'î'.ov, il est représenté dans les manuscrits de 

 Dioscoride soit par le Marnihùim valgare L., soit par le M. peregriniim L. ; 



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) Cf. Eil. BoN.NKT [Janus, avril ol Juin igoS). 



(-) A. rie PrxKMEusTKiN, C. WicssKi.Y Pt .Mantijani. /)e Codicis. Dioscu/idd Anicce 

 Julianœ, nunc Vindobonensis lUxtoria, fnrmci, i^criplara, picliiris ; Liii;(lMni 

 lia la \ or 11 m 1906. 



{■') ,1. Gonnii/i;i (■/) Tlieridca et Alcxipharinaca .\ ic(i/u//i (id/io/ti/iorws: ces, anno- 

 lations suiU liai)iliiulleinrnt jointes à la Irailuction, en vers latins, des deux poèmes 

 de Nicandre. 



