Il34 PÉDAGOGIE ET ENSEIGNEMENT. 



d'ouvriers vient vivre une vie de famille sous une tutelle affectueuse. 



A Berlin, de même, 35o enfants quittent les logis étroits et abandonnés 

 des parents pour venir chaque jour à Pestalozzi-Frœbelhaus. Ici, l'ins- 

 tallation est presque luxueuse. Dans le joli quartier de Schoneberg, 

 au milieu d'un jardin d'arbres et de fleurs, s'élève un immense édifice de 

 briques rouges percé d'une infinité d'ogives et de larges baies qui jettent 

 à profusion la lumière sur les couloirs carrelés et nets, dans les salles à 

 l'enfilade, s'ouvrant de chaque côté du bâtiment. Ces dernières sont très 

 nombreuses, par suite de la théorie du groupement pratiquée ici et qui ne 

 réunit jamais plus d'une douzaine d'enfants afin de leur donner davan- 

 tage l'impression de la famille; du reste, comme partout, elles sont ornées, 

 vivantes et confortables. Et ici encore, l'admiration de l'étranger va à 

 toutes ces installations de bains, de douches, de lavabos où chaque enfant 

 retrouve les objets de toilette que lui donne l'œuvre, à ce hall spacieux, 

 centre des jeux par le mauvais temps et où ceux qui restent au déjeuner 

 de midi font la sieste sur des matelas, en hiver fenêtres ouvertes, tout 

 envelop pés de couvertures. 



Mais au moindre rayon de soleil, l'enfant vit dehors, de là tous ces 

 jardins qui ne sont pas là pour ajouter à la somptuosité du lieu, mais 

 parce qu'ils font partie de sa vie. Il y trouve des tas de sable, des pelouses 

 dont l'accès ne lui est pas défendu, même des habitations de lapins, de 

 poulets et de pigeons. 



D'ailleurs je n'ai pas décrit des établissements d'exception et j'ai visité 

 une foule d'installations plus modestes qui toutes remplissent les mêmes 

 devoirs vis-à-vis de l'enfance. Partout l'enfant est suivi de près, nourri 

 pour peu de chose, raccommodé même, et examiné chaque semaine par 

 un médecin. Partout, j'ai rencontré le même dévouement, la même joie 

 chez l'enfant qui ne fait que quitter une famille pour en retrouver une 

 autre. 



Tous n'en ont pas le même besoin et le Ivindergarten réfléchit assez 

 bien la société allemande, si consciente de ses classes et attachée à leurs 

 traditions, et, si enfants du peuple et de la bourgeoisie se mêlent dans 

 les premières années, le Kindergarten aristocratique fait toujours bande 

 à part. De là son intérêt moindre pour l'étranger qu'attire surtout le 

 caractère social de l'éducation. Un lien pourtant existe entre tous, puis- 

 sant malgré des caractères extérieurs différents. Et ce lien c'est la méthode 

 elle-même. 



On l'appelle jrœbellenne^ mais l'expression en est quelque peu exclu- 

 sive, car si le Kindergarten fut l'œuvre de Frœbel, elle n'en a pas moins 

 de lointaines origines et il est juste d'associer au nom de Frœbel ceux de 

 Comenius, de Basedorp et des philanthropinistes, de Rousseau, de Pes- 

 talozzi, de tous ceux enfin qui, avec plus ou moins de mesure et de succès, 

 ont fait du concret la base de l'enseignement. Avec Frœbel ce fut peut- 

 être quelque chose de plus, car le Kindergarten, ce lien entre la famille 

 et l'école, seconde étape dans la vie de l'enfant, celle où il prend peu à 



