m"6 A:\IIErX. — ENSEIGNEMENT DES LEÇONS DE CHOSES. I iSq 



croire cet amusement au-dessous de lui, ne doit, comme l'écrivait Salz- 

 mann, pas se faire éducateur ». 



Quant au caractère allemand du Kindergarten, qu'on ne le craigne pas. 

 Rien n'empêclierait, sans toucher à la méthode qui, elle, est internationale, 

 d'adapter aux habitudes françaises une excellente institution. Car il 

 est certain qu'il est presque toujours pour l'enfant non seulement la 

 continuation de la famille, mais une école de joie douce et saine, où, 

 sans éveiller l'idée de sanction, il apprend à vivre avec les autres et 

 pour les autres — une école où s'épanouit son instinct d'observation, 

 où s'éveille sa raison, où se forme sa conscience, — celle où s'affirme un 

 individu qu'il s'agit de former pour la société. 



M'"^ Am AMIEUX, 



Professeur au Lycée Victor-Hugo (l'aris). 



L'ENSEIGNEMENT DES LEÇONS DE CHOSES DANS LES CLASSES PRIMAIRES 

 DES LYCÉES DE JEUNES FILLES ET DANS LES ÉCOLES PRIMAIRES DE 

 FILLES. 



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De tout temps, le but de l'éducation a été de préparer l'enfant à la vie 

 de l'adulte. Des deux termes du problème, l'enfant d'une part, le but 

 de l'autre, le second a d'abord préoccupé les éducateurs. Quelles sont 

 les connaissances qui, étant utiles à l'adulte, doivent être acquises par 

 l'enfant? s'est-on demandé. Et de siècle en siècle, ces connaissances se 

 sont accumulées, leur ancienneté au programme marquant leur ordre 

 d'importance. Parallèlement à l'enseignement formel de la lecture, de 

 l'écriture, de la langue maternelle et du calcul, s'est établi l'enseigne- 

 ment abstrait de la religion, de la morale, de l'histoire, de la géographie. 

 Puis, sous la poussée des idées de Coménius, de Rousseau et de Pes- 

 talozzi, s'est ajouté timidement, sous le nom de Leçons de choses, une sorte 

 de recueil des connaissances concrètes, puériles et honnêtes qu'un jeune 

 écolier ne doit pas ignorer. 



Sous une forme ou sous une autre, c'est toujours un résumé du savoir 

 humain qu'on présente à l'enfant, ce sont les procédés de travail de 

 l'adulte, ses synthèses, ses jugements qu'on lui impose. 



En établissant les programmes élémentaires d'après une classification 

 des connaissances humaines, on est arrivé à faire de l'élève un simple 

 appareil récepteur et enregistreur. On se plaint de toutes parts qu'il 

 apprend des mots sans les comprendre, mais pourrait-il faire autrement? 



