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que « la carrière a servi de décharge publique, ou .lu moins, que son 

 comblement, pour l'élargissement de la place, a été fait au moyen d'em- 

 prunts à des décharges [publiques ». Dans son Rapport sur les fouilles 

 exécutées en 1907, M. le Commandant Espérandieu exprime une opinion 

 analogue : « l'on a dû combler la carrière, pour donner à la place la forme 

 rectangulaire que nous lui trouvons ». 



A notre avis, de graves objections s'opposent à cette explication. 

 Il n'est guère possible de croire qu'une décharge publique ait existé 

 au centre même de la ville gallo-romaine d'Alésia, à quelques mètres 

 de l'hémicycle du théâtre, à peu de distance du monument aux absides; 

 si même on admet, ce qui est fort probable, que le portique, construit 

 autour de la place du temple, date seulement de l'époque où fut établi 

 le bétonnage blanc, le temple lui-même remonte à une époque antérieure, 

 puisque ses fondations reposent, à i,4om de profondeur, sur le rocher. 

 Or, pour qui connaît le caractère sacré attribué par les Anciens à leurs 

 sanctuaires, il est bien difficile de penser que, tout près du temple, on ait 

 établi ce dépôt d'immondices, d'ordures, de multiples [débris inutili- 

 sables que constitue toute décharge publique. 



Et, d'autre part, la nature même des objets et des fragments recueillis 

 dans cette excavation donne à notre objection une vigueur nouvelle. 

 Si l'on n'avait trouvé que des morceaux de poterie, des tessons plus 

 ou moins grossiers, de la ferraille, en un mot de vrais débris, on pour- 

 rait envisager un instant l'hypothèse émise par MM. V. Pernet et Espé- 

 randieu. Mais, sans parler même des [monnaies, dont la présence serait ici 

 bien étrange, les fragments de poterie sont parmi les mieux décorés qu'on 

 ait découverts sur le mont Auxois; beaucoup d'entre eux portent des 

 marques de potiers, en d'autres termes, prbviennent de vases que nous 

 dirions aujourd'hui signés; les débris de marbre avec lettres et [traces 

 de lettres, les fibules et les rouelles dont plusieurs sont à peine abîmées, 

 la petite feuille de plomb formant rouleau, ces divers objets ne nous 

 semblent guère pouvoir provenir d'une décharge publique. Enfin, 

 d'où proviendraient les ossements d'animaux, les cendres et le charbon, 

 signalés plus haut? 



A l'hypothèse émise par MM. V. Pernet et le Commandant Espé- 

 randieu, nous croyons qu'il faut substituer une autre explication. Cette 

 explication nous est suggérée par toute une série de faits constatés en 

 divers points du monde grec et du monde romain, faits avec lesquels 

 s'accordent parfaitement tous les indices relevés sur place. 



On sait combien étaient nombreuses les offrandes dépos es dans les 

 temples antiques. Soit pour se concilier la faveur des dieux, soit pour 

 remercier la divinité, les Anciens apportaient dans les sanctuaires une 

 foule de menus objets, dont les uns, en matières précieuses, formaient 

 ce qu'on appelait le trésor du dieu ou de la déesse; dont les autres, plus 

 modestes et plus grossiers, s'accumulaient d'année en année devant 

 l'image divine, autour de l'autel, le long des murs du sanctuaire. Un 



