16 CONSIDÉRATIONS GÉNÉRALES, ETC. 



sans croire à des créations successives. C'est à tort qu'on 

 voudrait opposer l'expression de créations successives à 

 celle de transformation^ comme s'il y avait un débat entre 

 les idées religieuses et le panthéisme. Il s'agit de savoir, 

 non si Dieu a créé ou n'a pas créé, mais si les manifesta- 

 tions successives contenues en puissance dans sa création 

 ont été des formations ou des transformations. » 



Malgré ce que nous avons dit plus haut, M. Gaudry 

 n'est pas Darwiniste dans le sens strict du mot. Il ne croit 

 pas aux modifications graduelles par voie de génération 

 normale. Il n'admet ni la lutte pour l'existence, ni la sé- 

 lection naturelle. Il part d'autres bases et son hypothèse 

 est celle-ci : Il croit que dans l'origine les êtres ont été 

 créés avec la tendance à conserver leurs caractères spé- 

 cifiques. Il admet l'intervention constante du Créateur, 

 qui, par un acte de sa volonté, amène, pendant toute la 

 série des âges, les modifications spécifiques qu'il juge en 

 rapport avec l'harmonie générale. Nous aimerions mieux 

 pour nous, si les transformations doivent être une fois 

 prouvées dans leur universalité, croire qu'elles dépendent 

 de lois générales, établies dès la création et agissant peut- 

 être avec une périodicité qui nous est inconnue ; mais, 

 ainsi que nous l'avons dit, nous ne pouvons ni ne voulons 

 substituer une autre hypothèse à la sienne. 



F.-J. PiCTET. 



