BOLETÍN DE LA ASOCIACIÓN DE LABRADORES DE ZARAGOZA 



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porque el antagonismo que se forma hace que 

 al iudiferente, al que con gusto uo sería ui azul 

 ni rojo, sino blanco, que es el símbolo de la paz, 

 ese de grado o por fuerza tiene que afiliarse a 

 un color distinto del que prefiere: tiene que ser 

 político a la fuerza. 



Claro es que la política rural no supone tener 

 ideas avanzadas ni retrógradas; en el campo no 

 hay diferencias políticas, propiamente hablan- 

 do: !o que sí existen son partidarios de Don 

 l<"ulano o de Don Zutano, caballeros de horca 

 V cuchillo, que organizan sus mesnadas para 

 guerrear y la victoria se la lleva el que más 

 puede, el que más tropelías comete, el que con 

 amaños, emboscadas y malas artes consigue 

 inutilizar mái gente contraria, y entonces reci- 

 be el premio de sus hazañas, que consiste en la 

 posesión del municipio, pues el objetivo de esas 

 luchas sordas es la conquista y dominación del 

 concejo, desde el cual están prontos a ayudar 

 en sus empresas políticas a otros señorones que 

 extienden su dominación por comarcas dilata- 

 das, y por el número de combatientes que lo- 

 gran reunir, hacen ellos el recuento de votos de 

 que en unos y otros sitios pueden disponer, y 

 saben así dónde conviene apelar al clásico pu- 

 cherazo para salir adelante con la suya, y sin 

 pararse en esas consecuencias que trae apareja- 

 das la batalla de las elecciones rurales, que don- 

 de no terminan en borrachera regocijada, aca- 

 ban a tiro limpio o por lo menos a estacazos. 



La política en los pueblos, entre la gente la- 

 bradora, tal como la entienden y practican, es 

 una remora para el progreso y para la regenera- 

 ción, porque es un elemento de desunión entre 

 gente que vive y trabaja del mismo modo: diso- 

 cia y separa a individuos que no debiendo tener 

 otra preocupación que la constante en el rudo 

 oficio del campo, se ven frecuentemente ame- 

 nazados en sus intereses, siendo víctimas de 

 atropellos inauditos, aislados en sus empresas, 

 y cuando de unos y otros salen ideas redentoras 

 y proyectos de salvación, siempre se mezclan 

 por medio las figuras de los mangoneadores que 

 entibian ese resurgir al bienestar que se anhela, 

 cuando el pensamiento, la idea, el cerebro, en 

 suma, se tiene confiscado. 



No cabe duda de que hay que seguir otros 

 derroteros distintos a los que hoy se siguen, y 

 para ello, como la cosa no es moco de pavo, 

 sería preciso, no sé si radicales transformacio- 

 nes o lentos procedimientos, para que paulati- 

 namente desapareciese el mal. 



La agricultura es el primer elemento social- 

 administrativo que interviene en las funciones 

 del Estado, aisladamente en cada población 

 rural por constituir la entidad municipio, y 

 conjuntamente por la unión de varios que for- 

 man el distrito, del que nace, ya por la fuerza 

 de su valer, de su dinero o porque se impone el 

 representante suyo en las Diputaciones provin- 

 ciales V a Cortes. 



Toda esa trama tiene su origen en el voto 

 rural, el cual, aun en poblaciones de gran im- 

 portancia, es el que decide el éxito de tal o cual 

 candidato. 



Mucho se ha hablado de quiénes debieran ser 

 los que llevasen la genuina representación de la 

 clase agrícola, para que cerca de los Poderes y 

 percatados de sus anhelos, pudieran ser sus más 

 entusiastas defensores; se ha dicho que esa re- 

 presentación debe conferirse a personas de la 

 misma entidad y se ha perorado mucho contra 

 el cunerismo, contra el personaje impuesto. 

 Todo eso no cabe ser tratado aqui; es de una ín- 

 dole completamente distinta a la que se necesita 

 dilucidar y que hay que pasarlo por alto. 



Sabemos que hay una ley, la del sufragio uni- 

 versal, que concede el voto a casi todos los ciu- 

 dadanos: que ese voto es obligatorio: que se 

 hace uso de ese deber y de ese derecho; pero 

 eso no tiene nada que ver con los hechos que 

 anterior y posteriormente se suceden, por los 

 que el tinglado político se mete en todas las 

 casas del vecindario rural. Bueno y santo que 

 a éste se le aconseje, se le diga y hasta se le im- 

 ponga la persona que ha de ser elegida, esto con 

 ser contrario a ciertos preceptos y constituir 

 coacciones, hasta pudiera ser válido y corrien- 

 te; pero fuera de ello ¿por qué razón ese ve- 

 cindario ha de vivir en desunión de ideas po- 

 líticas? ¿Por qué y para qué ha de tenerlas? 

 ¿Para qué le sirven? ¿No tienen ya su represen- 

 tante que, sea azul o rojo, debe mirar con cari- 

 ño a los que le confirieron y le honraron con su 

 elección? Pues si lo tienen, el que ha de hacer 

 pohtica es éste, que con su talento, su influen- 

 cia y su intervención en la discusión de las le- 

 yes, reglamentos, proyectos de esto y de lo otro, 

 debe estar atento y velando por los intereses 

 de su distrito; pero sus electores no; unirse más 

 y más para alcanzar lo que desunidos no po- 

 drían nunca conseguir. Que tienen una escuela, 

 pues ¿por qué no habrían de tener dos? Que no 

 tienen agua potable, pues a unirse y solicitar 

 ayuda para tenerla; que sería conveniente cons- 

 truir un camino vecinal, todos juntos en macizo 

 núcleo a pedir la parte que el Estado concede 

 para ello; que el diputado se duerme en las se- 

 siones y no oye los clamores de los suyos, pues 

 todos a una no le vuelvan a conferir tal repre- 

 sentación o le pidan cuentas de su proceder. 



A la política rural le sucede lo contrario de 

 lo que a la asociación agrícola; ésta por cual- 

 quier lado que se la mire no ofrece más que 

 ventajas; aquélla no tiene más que inconve- 

 nientes y desterrarla de la idiosincrasia campes- 

 tre indudablemente es obra de romanos, pues 

 para ello era menester que en el ánimo de las 

 gentes del campo naciera un don preciso: tener 

 criterio propio. Existen diversas entidades, la 

 entidad política, con sus diversos matices de 

 gubernamental, económica, la de los diversos 

 partidos, la misma política agraria y hasta la 



