182 Beiträge zur Flora von Afrika. XXIII. 



III. 



Über Culturformen der Sorghum-Hirse aus Deutsch- 

 Ostafrika und Togo. 



Von 

 W. Busse uud R. Pilger. 



Die Veranlassung zu vorliegender Arbeit gab die Bestimmung des von 

 W. Busse in Deutsch-Ostafrika gesammelten Materials an cultivierten Sorg- 

 humformen. Dabei zeigte sich, dass eine größere Anzahl der in Busse's 

 Sammlung enthaltenen Formen bisher nicht nach Deutschland gelangt war 

 und dass überhaupt die Culturvarietäten des wichtigsten Getreides von Ost- 

 afrika noch recht unvollkommen bekannt sind. Diese Thatsache erscheint 

 weniger auffällig, wenn man bedenkt, dass die Einsammlung von Sorghum- 

 Varietäten für die wissenschaftliche Bestimmung zweckmäßig nur während 

 der Fruchtreife erfolgt und es daher dem Zufall überlassen bleibt, der den 

 Reisenden gerade zu dieser Zeit durch Anbaugebiete der Hirse führt, das 

 vorhandene Material vermehren zu helfen. Allerdings kommt dazu — wie 

 Hackel mit Recht hervorhebt — dass die botanischen Sammler in den 

 Tropen häufig den Culturgewächsen nicht die gleiche Aufmerksamkeit zu- 

 wenden, wie den wildwachsenden Pflanzen und dass daher gerade von 

 jenen oft nur spärliches Material einläuft. 



Die BLssE'sche Sorg!/ Hin-CoWeclion stammt vorwiegend aus Ussagara 

 und Ugogo; außerdem finden sich darunter mehrere Nummern aus Usa- 

 ramo und Uluguru. Bei Gelegenheit der Bearbeitung wurden außerdem 

 noch einige bisher unbestimmt gebliebene Nummern von 0. Baumann aus 

 Meatu ^llerb. Schweinfurlh) und von Holst aus Usambara (Berliner Jlerb.) 

 berücksichtigt. 



Wenn nun auch die Sammlungen von Stuhlmann, Maumann, Holst und 

 Busse einen gewissen Überblick über die in den mittleren und nördlichen 

 Küstenländern, sowie in den centralen und nordwestlichen Teilen der Colonie 

 angebauten Culturvarietäten der Negerhirse gestatten, so sind wir doch 

 noch weit davon entfernt, uns ein Gesamtbild der bezüglich des Anbau- 

 materials so vielgestaltigen Sorghumcultur machen zu können. Es ist an- 

 zunehmen, dass weitere Sammlungen die Zahl der schon bekannten Formen 

 noch wesentlich vergrößern werden. 



Von besonderem Interesse wäre es, festzustellen, welche Varietäten 

 von den in der Landwirtschaft hochstehenden Zulustämmen des Nyassa- 

 landes, namentlich den Bewohnern von Ungoni, Upangwa und des Matengo- 

 Hochlandes für die Cultur bevorzugt werden. Da Busse das Nyassa-Gebiet 

 nur während und kurz nach der Saatzeit bereiste, konnten seine Samm- 

 lungen zur Klärung dieser Fiage nicht beitragen. Soweit sich bis jetzt 



